Professor Hamilton Mamedes

Tvameva Mata

2012-01-28T08:52:00.000-08:00

Artigo da Revista PHOCUS ATUALIDADES nª 4 Coluna do Professor Hamilton Mamedes

2012-01-27T18:17:00.001-08:00

YOGA

ABRA SEU CAMINHO PARA APROSPERIDADE

Prosperidade(do latim prosperitate) refere-se à qualidade ou estado de próspero, que, porsua vez, significa ditoso, feliz, venturoso, bem-sucedido, afortunado...

O queocorre, com freqüência, que a prosperidade é vista egoisticamente, para opróprio deleite da pessoa que a recebe. Aí então ocorre o engano da“prosperidade sem responsabilidade”.

OYoga como Caminho para a PROSPERIDADE nos fornece uma gama de receitas etécnicas experimentadas por milhares de anos por Pessoas Bem Aventuradas e Bemsucedidas... como os mantras e oestado de santosha.

MANTRA

Omantra é uma vibração sonora que usamos na maioria das vezes na meditação -Man, em sânscrito quer dizer mente, e Tra quer dizer liberação. Portanto,mantra quer dizer literalmente liberação da mente. O mantra é uma vibraçãosonora que, quando emitido corretamente, exerce um efeito poderoso acalma nossamente e sentidos, relaxam o corpo e nos liga a energias superiores, pois suavibração provoca a limpeza de energias de vibrações negativas. O mantra é definitivamente umapalavra de poder, uma palavra sagrada, que deve ser usado com propriedade econsciência.

Algunstrechos do Pai Nosso podem ser usados de forma repetitiva, até provocarem o resultadomantrico. Por exemplo, as frases: "Sejafeita a Vossa Vontade", "Eue o Pai somos um", "venhaa nós o Vosso Reino", e outras tantas que constroem essa magníficaoração.

Comovocês podem perceber, existem várias formas de obtermos a transformação tãodesejada por todos nós. A prática diária de mantras é apenas um dos caminhos.

SANTOSHA

Santoshaé um termo sânscrito que significa "contentamento", é a capacidade deestar em paz consigo mesmo e com o mundo. Consiste em cultivar um bem-estarinterior permanente, independente das circunstâncias externas. Não éresignação, mas a capacidade de adaptar-se e permanecer feliz, sejam quaisforem as adversidades que estivermos atravessando.

ANO “NOVO”

Quepossamos neste final de ano agradecer a cada momento deste ano que se finda como verdadeiro estado de santosha... e éisto que o Yoga nos ensina através de técnicas corporais, respiratórias e mantricas , nos tornando gratos aExistência por cada instante do presente , aqui e agora...

Quecada dia seja repleto de esperanças num mundo mais justo e fraterno e que as Glóriasdo Menino Jesus se renove a todo novodia dentro de nós.

Gostariade finalizar este artigo meus queridos leitores com este pequeno mantra dePROSPERIDADE e que este Ano de 2012 seja repleto de SANTOSHA.

SAT CHIT ANANDA

Sat chit ananda,somos Consciência Divina, Plenitude e Bem Aventurança.

O Yoga surge para nos lembrar de quemrealmente somos, para tirar o véu da ignorância que não nos permite ver que jásomos o que queremos ser.

Eu estou em Todos e Todos estão em Mim.

Eu Sou Imune a toda e qualquer crítica.

Eu sou a Paz que prevalece em qualquer ambiente.

Eu sou a Luz que irradia Amor.

Eu sou a Resposta para todas as Minhas Perguntas.

Eu sou a Ação Certa em todas as situações.

Que estejamosprotegidos e unidos.
Que estejamos nutridos eunidos.
Que possamos trabalhar juntospelo bem da humanidade.
Que o nosso saber sejarealizador e luminoso.
Que nunca haja inimizadeentre nós.
Que haja paz, paz, paz.

UM GRANDE ABRAÇO DE SER PARA SER...

Namastê

Professor Hamilton Mamedes.

Saraswathi Devi Sloka - Saraswathi Namasthubyam

2012-01-26T04:24:00.000-08:00

Lost in Motion

2012-01-25T05:47:00.000-08:00

MEDITAÇÃO - OSHO

2012-01-21T14:05:00.000-08:00

YJ M. MAYA.mov

2012-01-21T13:55:00.000-08:00

Mensagem de Ano Novo

2012-01-14T18:43:00.000-08:00

Nunca deixe de voar

2012-01-02T05:40:00.000-08:00

Lições de 40 Filmes em 7 Minutos

2012-01-02T05:39:00.000-08:00

A Paz - Roupa Nova

2011-12-04T07:08:00.000-08:00

DTAC Disconet to Conect

2011-11-27T15:10:00.000-08:00

The beauty of pollination

2011-11-24T04:54:00.000-08:00

OM - A LIBERTAÇÃO PELO YOGA (parte 1)

2011-11-23T10:32:00.000-08:00

TAC Campaign - 20 year Anniversary retrospective montage "Everybody Hurt...

2011-11-23T10:18:00.000-08:00

É a Gota D' Água +10 \Drop of Water + 10

2011-11-20T08:31:00.000-08:00

O Veneno Está na Mesa - (Assista na íntegra)

2011-10-08T16:21:00.000-07:00

Exemplos de superação

2011-09-19T13:06:00.000-07:00

História de Nick Vujicic (legendado em português)

2011-09-17T15:05:00.000-07:00

Sétimo Céu

2011-09-16T15:02:00.000-07:00

Barbara Kaplan Herring

Em nosso corpo existem sete chakras, ou centros de energia, que ficambloqueados devido a tensões constantes ou a uma baixa autoestima. Ao praticarposturas que correspondem a cada chakra, podemos aliviar estes bloqueios eabrir caminho para uma maior consciência.

O sistema de chakras proporciona uma base teórica para adequar a nossaprática de Yoga à nossa personalidade e às circunstâncias. Tradicionalmente, osindianos viam o corpo como se contivesse sete chakras principais, ordenadosverticalmente desde a base da espinha até o topo da cabeça. Em sânscrito,chakra é uma palavra que significa roda, e estas “rodas” foram representadas comovórtices giratórios de energia.

Cada chakra está associado a funções específicas do corpo e a questõesespecíficas da vida e à forma como lidamos com elas, tanto dentro de nós mesmoscomo em nossas interações com o mundo. Os chakras são centros de força e podemser considerados os locais onde recebemos, absorvemos e distribuímos asenergias da vida. Através de situações externas e hábitos internos, como tensãofísica contínua e uma autoimagem limitada, a energia do chakra pode se tornartanto insuficiente quanto excessiva e, portanto, desequilibrada.

Este desequilíbrio pode se desenvolver temporariamente devido a desafiossituacionais ou podem ser crônicos. Um desequilíbrio crônico pode se originarde experiências vividas na infância, estresses ou sofrimentos passados, além devalores culturais internalizados. Por exemplo, uma criança cuja família se mudafrequentemente de cidade pode ter dificuldades para aprender o que é se sentirenraizado em um local, e pode crescer com um primeiro chakra deficiente.

Um chakra deficiente não recebe a energia adequada e nem revelafacilmente a sua energia para o mundo. Há uma sensação de estar física eemocionalmente fechado na região de um chakra deficiente. Pense nos ombroscaídos de alguém que está se sentindo deprimido e sozinho, com o chakra docoração retraído no peito. O chakra deficiente precisa ser aberto.

Quando a energia de um chakra é excessiva, ele fica sobrecarregado parafuncionar de forma saudável e se torna uma força dominante na vida da pessoa.Por exemplo, alguém com excesso de energia no quinto chakra (garganta) podefalar demais e ter dificuldade de escutar os outros. Se este mesmo chakra fordeficiente, a pessoa pode ter constrangimento e dificuldade de comunicação.

Muladhara Chakra (Raiz)

Minha aluna Anne me ligou recentemente para agendar uma sessãoparticular de Yoga. Por causa do trabalho de seu marido, alguns meses antes elahavia se mudado do estado da Geórgia para a região metropolitana de SãoFrancisco. Apesar de ter gostado da mudança, ela ainda não estava sefamiliarizando com a casa nova e tinha dificuldades em encontrar um empregocomo designer gráfica. Além de sentir saudades da família, tinha medo de nãoencontrar trabalho, o que a deixava cansada e com receio de pegar um resfriado.

Se a Anne tivesse procurado um consultor de carreiras, um psicoterapeutae um médico, cada um de seus problemas teria sido tratado em separado – e assimela teria certamente conseguido resolvê-los de forma bem sucedida. Porém, comohá anos tenho visto a vida através das lentes do sistema de chakras, uma formade entender a vida humana que combina Yoga e medicina tradicional indiana, euconseguia ver uma consonância nos problemas da minha aluna. E, o que é maisimportante, eu estava certa de que tinha condições de sugerir a ela posturas deYoga e outras práticas que a ajudariam a enfrentar cada um de seus desafios.

Os sintomas da Anne me pareciam uma deficiência no primeiro chakra. Issonão era uma surpresa, pois as mudanças recentes na vida dela representavamclássicos desafios ao primeiro chakra. O Muladhara Chakra (Chakra Raiz) estácentralizado no períneo e na base da espinha. Este vórtice de energia estárelacionado ao cuidado com nossas necessidades de sobrevivência, à afirmação deuma sensação saudável de ligação à terra, de proporcionar cuidados básicos aocorpo e limpar as suas impurezas. Entre as partes do corpo que se associam aele estão a base da espinha, as pernas, os pés e o intestino grosso.

As circunstâncias que arrancam as nossas raízes e causam uma deficiênciano primeiro chakra (o que aconteceu com a Anne) incluem viagens, mudanças,apreensão, grandes alterações no corpo, na família, nas finanças e nosnegócios. Algumas pessoas, principalmente aquelas com mentes inquietas eimaginação ativa, não precisam de desafios específicos para tornar este chakradeficiente; elas se sentem “desaterradas” a maior parte do tempo, vivendo maisna mente do que no corpo.

Experimentamos deficiências neste chakra como “crises de sobrevivência”.Sejam elas brandas ou severas – ao sofrer uma ação de despejo, falência ouapenas uma gripe – estas crises normalmente exigem uma grande ação imediata.Por outro lado, sinais de excesso no primeiro chakra se refletem em ganância,acumulação de posses ou dinheiro, ou a tentativa de se “aterrar” através doganho de sobrepeso.

Várias posturas de Yoga corrigem desequilíbrios no primeiro chakra,trazendo-nos de volta ao nosso corpo e à terra, ajudando a nos sentirmosseguros, protegidos e tranquilos. O Muladhara Chakra representa o “aterramento”físico e emocional, está associado ao elemento terra e à cor vermelha, que temuma vibração mais lenta do que as cores que simbolizam os outros chakras.

Para ajudá-la a se “aterrar”, Anne e eu começamos a prática com foco nospés. Todas as posturas que alongam e fortalecem as pernas e os pés a favorecemo primeiro chakra. Ela fez movimentos com um pé e depois com o outro sobre umabolinha de tênis, para que a pressão despertasse as solas (um mini-tratamentode acupuntura) e abrisse as “portas” dos pés.

Para estimular os dedões e encorajá-los a se abrir para as posturas empé, ela se sentou com as pernas cruzadas e entrelaçou os dedos das mãos entreos dedos dos pés, desde a sola até o topo dos pés. Depois, ela se ajoelhousobre os pés por alguns instantes. Após estes aquecimentos, fizemos uma hora deaberturas de panturrilha, alongamentos dos tendões e posturas em pé, paraajudá-la a abrir, fortalecer e fixar sua atenção para a parte inferior docorpo.

Quando nossos tendões estão enrijecidos, a contração cria uma sensaçãode que estamos sempre preparados para sair correndo. Conforme alongava a parteposterior das pernas fazendo Uttanásana (postura do alongamento intenso) e JanuSirsásana (postura da cabeça no joelho), a Anne sentia alguns dos benefícios doprimeiro chakra: tranquilidade, paciência, uma vontade de desacelerar e ficarquieta. Conforme ia fortalecendo os quadríceps e abrindo os tendões, conseguiarecuperar a autoconfiança e o engajamento necessário às próximas etapas queencontraria em sua jornada. Os seus medos diminuíam à medida que se permitiaconfiar na terra e em seu próprio corpo.

Anne e eu terminamos nossa sessão com uma série de posturas restaurativas,como Supta Baddha Konásana (postura reclinada em ângulo fechado), SalambaSavásana (postura do cadáver com apoio) e Salamba Balásana (postura da criançacom apoio). Todas elas ajudam a assentar uma mente hiperativa e encorajam a nosrendermos à ação da gravidade. Ao final da nossa sessão, ela não estava maisangustiada. Sentindo o próprio corpo como se fosse a sua casa, ela estava maisbem preparada para os desafios que tinha que enfrentar.

Svadisthana Chakra (Quadril, Sacro, Genitais)

Em sânscrito, o segundo chakra é chamado de Svadisthana, que é traduzidocomo “o seu próprio lugar ou base”, o que indica o quanto este chakra éfundamental para as nossas vidas. Um aluno que esteja com problemasrelacionados ao segundo chakra pode estar enfrentando preocupações bemdiferentes das de Anne. O trabalho com o primeiro chakra destinava-se a colocaras coisas em ordem. As atividades voltadas ao segundo chakra devem permitir quehaja movimento emocional e sensual em nossas vidas, para que possamos nos abrirao prazer e aprender a “seguir o fluxo normal das coisas”.

Associado aos quadris, o sacro, a coluna lombar, os genitais, o ventre,a bexiga e os rins, este chakra está relacionado à sensualidade, sexualidade,emoções, intimidade e desejo. Todos os nossos fluxos corporais têm a ver comeste chakra: circulação, urinação, menstruação, orgasmo, lágrimas. A água flui,se movimenta e se transforma; um segundo chakra saudável deve nos permitirfazer o mesmo.

Tentar influenciar o mundo externo não faz parte das atribuições dosegundo chakra. Em vez de exigir que o nosso corpo ou um relacionamento sejadiferente, o segundo chakra nos motiva a experimentar os sentimentos que surgemconforme nos abrimos para a vida como ela é. Conforme nos permitimos aceitarisso, saboreamos a doçura (ou amargura) da vida. Quando diminuímos nossaresistência à vida, nosso quadril se solta, nossos órgãos reprodutores setornam menos tensos, e nos tornamos abertos a vivenciar nossa sensualidade esexualidade.

Junto com o segundo chakra na pelve, os outros chakras de número par (oquarto, do coração, e o sexto, do terceiro olho) são relacionados às qualidades“femininas” de remissão e sinceridade. Estes chakras exercitam o nosso direitode sentir, amar e ver. Os chakras de número ímpar, encontrados nas pernas epés, no plexo solar, na garganta e na coroa da cabeça, estão relacionados aoesforço “masculino” de empregar a nossa vontade no mundo, reivindicando nossosdireitos a ter, indagar, falar e saber. Os chakras masculinos, de número ímpar,tendem a mover a energia através de nossos sistemas, empurrando-a para fora nomundo, criando receptividade e calor. Os chakras femininos, de número par,esfriam e atraem a energia para dentro.

No mundo moderno, o princípio masculino e feminino da vida estádesequilibrado. A energia masculina da ação e expressão frequentemente domina aenergia feminina da sabedoria e aceitação, causando um aumento do estresse emnossas vidas. Por isso, muitas pessoas estão assumindo uma ética de trabalhoque ridiculariza o prazer e proporciona pouco tempo ao lazer e ao descanso.Após ter trabalhado o segundo chakra em um workshop, uma aluna me contou comoera difícil se permitir ter prazer em sua vida, pois era viciada em trabalho.

Criamos um plano para que ela pudesse se permitir 20 minutos diáriosdedicados ao poder curativo do prazer: ouvir música, fazer posturas suaves deYoga, receber uma massagem. Nossas vidas nos dão inúmeras oportunidades paranos expressarmos e sermos ativos; precisamos ter certeza de complementar essasações com relaxamento e receptividade, tanto em nossa prática de Yoga quantofora dela. Harmonia exige equilíbrio. Em Yoga, isso significa criar uma práticaque combine força e flexibilidade, esforço e entrega. Qualquer desequilíbrio emsua prática de Yoga será refletido nos seus chakras.

Em uma cultura tão confusa quanto a nossa a respeito de sexualidade,prazer e expressão emocional, uma infinidade de caminhos nos levam a ter umsegundo chakra desequilibrado. Por exemplo, pessoas que foram educadas em umambiente onde as emoções eram reprimidas ou onde o prazer era negado terãomaior propensão a ter falta de energia no segundo chakra. Os sintomas dedeficiência no segundo chakra incluem o medo do prazer, distanciamento de seuspróprios sentimentos e resistência a mudanças.

Problemas sexuais e incômodos na coluna lombar, nos quadris e nos órgãosreprodutores também pode ser sinal de que este chakra precisa de um pouquinhode atenção. Abuso sexual sofrido durante a infância pode levar a sentir estechakra fechado ou fazer com que a energia sexual se torne a parte dominante dapersonalidade. Um segundo chakra sobrecarregado pode fazer uma pessoa ter umcomportamento excessivamente emocional, ter desejo compulsivo por sexo ou terproblemas com limites. O excesso também pode ser o resultado de um ambientefamiliar onde havia constante necessidade de estímulo sensorial (festas edivertimento) ou dramas emocionais frequentes.

Os ásanas para o segundo chakra nos auxiliam na adaptabilidade ereceptividade. A posição da perna em Gomukhásana (postura da cara de vaca), aflexão para frente com as pernas no primeiro estágio de Eka Pada Rajakapotásana(postura do pombo), Baddha Konásana (postura reclinada em ângulo fechado),Upavistha Konásana (postura do ângulo afastado), e todas as outras aberturas dequadris e virilhas proporcionam liberdade de movimentos na pelve. Estasaberturas de quadris e virilhas nunca devem ser forçadas, pois exigem a forçasutil e feminina de sensibilidade e entrega.

Manipura Chakra (Umbigo, Plexo Solar)

Localizado na área do plexo solar, do umbigo e do sistema digestivo, oardente terceiro chakra é chamado de Manipura, a “joia reluzente”. Associado àcor amarela, este chakra está relacionado à autoestima, à energia combativa eao poder de transformação; ele também rege a digestão e o metabolismo. Umterceiro chakra saudável e vivaz nos ajuda a dominar a inércia, a dar impulso ànossa atitude de ação para que possamos correr riscos, afirmar nossa vontade eassumir a responsabilidade pela nossa própria vida. Também é deste chakra quesai aquela gargalhada que vem do fundo da barriga, a receptividade, anaturalidade e a vitalidade que ganhamos ao praticar atitudes abnegadas.

Correr riscos de forma consciente é uma forma de ganhar confiança etornar os seus músculos de força do terceiro chakra mais flexíveis. Paraalgumas pessoas, é um risco mudar de Tadásana (postura da montanha) para UrdhvaDhanurásana (postura do arco elevado); para outros, ir à primeira aula de Yogajá representa um risco. Os riscos podem envolver a confrontação, oestabelecimento de limites, ou até mesmo pedir aquilo que desejamos – todos sãoformas de reivindicar o nosso poder.

Problemas digestivos, desordens alimentares, sentir-se vítima, ou teruma baixa autoestima podem ser indícios de um terceiro chakra deficiente.Quando você sente que está incapacitado ou precisando de uma reenergização, asposturas do terceiro chakra avivam as chamas do seu fogo interno e restauram asua vitalidade, para que você possa se movimentar com a energia do seu âmago.Pratique Suryanamaskar (saudação ao sol), posturas fortalecedoras do abdômen,como Navásana (postura do barco), Ardha Navásana (meia postura do barco) eUrdhva Prasarita Padásana (postura dos pés para cima), posturas do guerreiro,torções e Bhastrika Pranayama (respiração do fole ou respiração do fogo).

Perfeccionismo, raiva, ódio e ênfase excessiva em poder, status ereconhecimento revelam um excesso no terceiro chakra. Além disso, aceitar maisdo que você pode assimilar ou usar também indica excesso. Retroflexões passivase restaurativas, que esfriam o fogo interno, são agentes sedativos para umexcesso no terceiro chakra.

Vivemos em uma época em que somos pouco estimulados a prestar atençãonos níveis naturais de energia do nosso corpo e a dar a ele o que precisa.Assim, normalmente quando estamos muito cansados, ignoramos nossa necessidadede descanso e manipulamos o nosso corpo com cafeína, açúcar e outrosestimulantes, criando uma falsa sensação de energia. Quando estamos superestimuladose queremos relaxar ou nos retirarmos para dentro de nós mesmos, alguns sevoltam para o excesso de alimentos, álcool ou drogas para desacelerar. O Yoganos oferece uma opção diferente: escutar o que o nosso corpo está pedindo e nosalimentarmos de verdade, utilizando os ásanas e pranaiamas certos paraproporcionar mais energia ou relaxamento. Quando fizermos isso, poderemossentir o sabor de nosso verdadeiro poder pessoal.

Anahata Chakra (Coração)

O quarto chakra, o chakra do coração, está localizado no centro dosistema de chakras, no âmago do nosso espírito. Sua localização física é ocoração, a parte superior do peito e a parte superior das costas. O quartochakra é o ponto de equilíbrio, que integra o mundo material (os três chakrasinferiores) com o mundo espiritual (os três chakras superiores). Através dochakra do coração, nos abrimos e nos conectamos com harmonia e paz. A saúde donosso centro coronário registra a qualidade e o poder do amor em nossas vidas.Em sânscrito, o chakra do coração é chamado de Anahata, que significa“desbloqueado” ou “íntegro”. O seu nome sugere que, lá no fundo do nossohistórico pessoal de tristeza e dor, nosso coração abriga integridade, amorinfinito e uma fonte infinita de compaixão.

O elemento deste chakra é o ar. O ar se espalha e energiza. Assim como aágua, o ar assume a forma daquilo que preenche, apesar de ser menos sujeito àgravidade do que a água. Quando você se sente arrebatado de paixão, geralmenteprecisa replantar o seu primeiro chakra para se manter “aterrado”. O ar permeiaa respiração e, por isso, a prática de pranaiamas ajuda a equilibrar e aharmonizar este chakra. Todas as formas de pranaiama podem ajudá-lo a usarmelhor o ar e o prana e, assim, aumentar a sua vitalidade e o entusiasmo pelavida.

Se você perceber que a sua postura projeta a sua cabeça para frente, comos ombros arredondados e o seu peito caído, está na hora de começar a praticarposturas para o quarto chakra e dar espaço para o seu coração respirar. Quandonos guiamos com a cabeça e não com o coração, podemos estar muito focados nospensamentos e temos tendência a nos distanciar de nossas emoções e do nossocorpo. Quando o chakra do coração está deficiente, você pode sentir vergonha esolidão, incapacidade de perdoar ou falta de empatia. Os sintomas físicos podemincluir respiração superficial, asma e outras doenças pulmonares.

Entre os ásanas que aliviam o chakra do coração estão as aberturaspassivas do peito, nas quais arqueamos suavemente sobre um cobertor oualmofadão, alongamentos de ombros, tais como as posturas de braços Gomukhásanae Garudásana (postura da águia), além das retroflexões. Como é um chakrafeminino e de número par, o centro coronário deseja naturalmente se soltar erelaxar.

As retroflexões ajudam a desenvolver a confiança e a entrega de queprecisamos para abrir totalmente o coração. Quando nos sentimos apreensivos,não há espaço para o amor, e os nossos corpos ficam contraídos. Quando optamospelo amor, os medos se dissolvem e a nossa prática adquire uma qualidade dealegria. Em várias retroflexões o coração fica em uma posição mais alta do quea cabeça. É maravilhosamente restaurador deixar a mente sair da posiçãosuperior e sermos guiados pelo coração.

Alguns sinais de que o chakra coronário está oprimindo a sua vida são acodependência, possessividade, ciúmes, doenças coronárias e pressão alta. Paraestes sintomas, as flexões à frente são o melhor antídoto, pois são“aterradoras” e promovem a introspecção. Enquanto que as pessoas que têmchakras coronários deficientes precisam se abrir para receber o amor de formamais integral, aqueles que têm um excesso no chakra coronário se sentemaliviados ao desacelerar e descobrir dentro de si mesmos o alimento que estavambuscando nos outros.

A forma mais poderosa para abrir, energizar e equilibrar não apenas ochakra do coração, mas todos os nossos chakras, é amar a nós mesmos e aosoutros. Amar é a melhor forma de curar. Em nossa prática de hatha yoga, quandolembramos daquilo que amamos e estimamos enquanto praticamos os ásanas para oquarto chakra, fortalecemos o poder das posturas e do nosso bem-estar em geral.

Visuddha Chakra (Garganta)

Como vimos, o chakra do coração forma uma ponte entre os centros deenergia mais físicos e inferiores e aqueles mais metafísicos e superiores.Conforme ascendemos pelos chakras, o quinto é o primeiro a estar focadoprincipalmente no plano espiritual. O chakra da garganta, chamado Visuddha,está associado à cor azul-turquesa e aos elementos som e éter, o campo dasvibrações sutis, que os antigos indianos acreditavam permear o universo.

Localizado no pescoço, na garganta, na mandíbula e na boca, o chakraVisuddha repercute com nossa verdade interior e nos ajuda a encontrar uma formapessoal de propagar a nossa voz ao mundo exterior. O ritmo na música, ahabilidade da dança, a vibração do canto e a comunicação que fazemos através daescrita e da fala são formas de nos expressarmos através do quinto chakra.

Visuddha significa “puro” ou “purificação” Purificação do corpo atravésda atenção à aquilo que comemos, Yoga, meditação e exercícios nos fazdesabrochar para a experiência de aspectos mais sutis dos chakras superiores.Alguns iogues percebem que quando bem mais água e abandonam produtos comotabaco e laticínios, conseguem soltar o pescoço e os ombros e limpar a voz.Além disso, o próprio som é purificador. Se você pensar na forma como se sentedepois de entoar canções devocionais indianas, ler poesia em voz alta, ou simplesmentecantarolar a sua música favorita, vai perceber como as vibrações e ritmosafetam o seu corpo de forma positiva até o nível celular.

Energia deficiente neste chakra causa rigidez no pescoço, tensão nosombros, briquismo, problemas nos maxilares, indisposições na garganta, tireóidehipoativa e medo de falar. Falar demais, incapacidade de escutar, problemas deaudição, gagueira e uma tireóide hiperativa estão relacionadas a excessos nestechakra.

Dependendo da indisposição, alguns alongamentos do pescoço e aberturasde ombros, como Ustrásana (postura do camelo), Setu Bandha Sarvangásana(postura da ponte), Salamba Sarvangásana (postura invertida sobre os ombros) eHalásana (postura do arado), podem ajudar o quinto chakra.

Ajña Chakra (Terceiro Olho)

Você consegue se lembrar do que sonhou na noite passada? Pode imaginarcomo gostaria que o seu corpo se sentisse amanhã? Estas habilidadesimaginativas – visualizar o passado, criar imagens positivas do futuro e“sonhar com os olhos abertos” – são aspectos do Ajña Chakra, cujo nome emsânscrito significa tanto “o centro da percepção” como “o centro de comando”.Associado ao elemento luz e à cor azul-índigo, o sexto chakra está localizadono meio e logo acima dos olhos físicos, criando um terceiro olho espiritual.Enquanto nossos dois olhos veem o mundo material, o nosso sexto chakra vê alémdo físico. A visão inclui a clarividência, telepatia, intuição, os sonhos, aimaginação e a visualização.

O sexto chakra está envolvido tanto na criação e percepção da artequanto no reconhecimento de que aquilo que vemos tem um poder de impacto sobrenós. Mesmo quando não nos damos conta disso, somos todos sensíveis a imagensque encontramos em nosso meio. Lembro-me ter sido uma adolescente que cresceuna cidade de Los Angeles em meio a uma profusão de outdoors de cigarros ebebidas alcoólicas.

Olhar para eles não me fazia sentir saudável ou feliz; pelo contrário,eles me passavam a mensagem de que eu precisava de drogas para me sentir um sercompleto. Logo depois fui para a Tailândia, para fazer um intercâmbio comoestudante de ensino médio. Em vez de outdoors, vi estátuas de Buda nas ruas;aquelas imagens serenamente majestosas despertaram a minha união com a pazinterior.

Quando o terceiro olho está excessivamente carregado de energia, temosdor de cabeça, alucinações, pesadelos e dificuldade de concentração. Quandoeste chakra está deficiente, nossa memória fica fraca, temos problemas devisão, dificuldade em reconhecer padrões e nossa imaginação fica prejudicada.

Às vezes gosto de trabalhar este chakra em minhas práticas de Yoga,pedindo que os alunos façam uma aula inteira com os olhos vendados. Ao seremtemporariamente privados da visão, que é responsável por um grande percentualda nossa absorção sensorial, os alunos têm uma experiência totalmente nova como Yoga. Eles não se distraem com a sala e os outros alunos, ou olhando de formacrítica para os seus próprios corpos. Em vez disso, eles vivenciam o pratiaara,ou retração da atividade sensorial.

Após uma aula como essa, os alunos comentaram comigo que tiveramprofundos insights sobre seus corpos e suas vidas, que só lhes ocorreram porquesua visão estava mais profundamente direcionada para dentro de si mesmos. Outraabordagem ióguica para ajudar na saúde do Ajña Chakra consiste em fazer flexõesà frente com suportes, colocando mais um almofadão ou cobertor para pressionare estimular a área do terceiro olho. Além disso, criar imagens e visualizaçõespositivas é uma prática que ajuda a ter um sexto chakra mais saudável. Estasvisões afirmativas agem como ímãs naturais, direcionando a situação imaginadapara a sua vida.

Sahasrara Chakra (Coroa)

O nome em sânscrito para o sétimo chakra é Sahasrara, que significa “milhares”.Apesar de este chakra ser representado por uma flor-de-lótus com centenas depétalas (símbolo de pureza e espiritualidade), o número 1.000 não tem umsignificado literal; na verdade, ele representa a natureza infinita destechakra, que nos proporciona a mais direta conexão com o Divino. Apesar dos professoresassociarem este chakra à cor violeta, ele é normalmente associado ao branco,uma combinação de todas as cores, pois este chakra sintetiza todos os outros.

O sétimo chakra está localizado na coroa da cabeça e funciona como umacoroa para o sistema de chakras, simbolizando o mais elevado estado deiluminação e facilitando o desenvolvimento espiritual. O sétimo chakra também écomo um halo sobre a cabeça. Artisticamente, Cristo é frequentementerepresentado com uma luz dourada ao redor de sua cabeça, e o Buda aparece comuma projeção sobre sua cabeça vinda de cima. Em ambos os casos, estas imagensrepresentam a espiritualidade despertada do Sahasrara Chakra.

O elemento do sétimo chakra é o pensamento, e este chakra está associadoàs mais altas funções da mente. Apesar de que a mente não pode ser vista ousentida de forma concreta, ela cria os sistemas de crenças que controlam nossospensamentos e ações. Para dar um exemplo simples, o meu aluno George teve umaqueda feia de um beliche quando era criança. Agora, com 40 anos e um porteatlético, ele ainda tem medo de fazer posturas invertidas. Seu antigo traumaajudou a criar a crença de que ficar de cabeça para baixo era sempre perigoso.Apesar de que agora ele tem a capacidade para aprender de forma fácil e seguraa fazer inversões, o medo faz com que ele fique paralisado e a sua crença setorna uma profecia que se cumpre por si mesma. Assim criamos as nossas vidas, apartir dos pensamentos que temos.

Um excesso neste chakra se manifesta através de uma intelectualidadeexcessiva ou o fato de considerar a si próprio como membro de uma eliteintelectual ou espiritual. No caso de energia deficitária, há uma dificuldadeem pensar por si próprio, apatia, ceticismo espiritual e materialismo.

A meditação é a melhor prática ióguica para trazer equilíbrio a estechakra. Assim como o nosso corpo precisa de banhos regulares, uma mente muitoocupada com pensamentos e preocupações também precisa de limpeza. Qual oobjetivo de se lidar com os problemas de hoje com a mente confusa de ontem?

Além disso, a energia deste chakra nos ajuda a vivenciar o Divino, a nosabrirmos para um poder mais profundo. Todas as várias formas de meditação,incluindo tanto a concentração quanto as práticas de autoconhecimento, permitemque a mente se torne mais presente, clara e capaz de compreender.

Os antigos hindus associavam os chakras à deusa da serpente adormecida,chamada Kundalini. Ela fica enrolada na base do primeiro chakra e, quandodespertada, flui para cima através dos canais de energia (nadis) e penetra emcada chakra, proporcionando estados superiores de consciência de formasucessiva, que culminam com a iluminação no chakra da coroa.

Ao almejar a transcendência, muitas pessoas que buscam estados deconsciência superiores negligenciam a importância dos chakras inferiores.Entretanto, todos nós precisamos do suporte sólido e forte dos chakras básicospara nos abrirmos para a espiritualidade de forma saudável e integrada.

Os chakras inferiores contemplam detalhes como nossa casa, família esentimentos, enquanto que os chakras superiores desenvolvem visões sintetizadase sabedoria, que nos ajudam a compreender a grande ordem de todas as coisas.Todos os nossos chakras influenciam uns aos outros e, no final das contas, elestrabalham em conjunto.

Conforme aprendemos a usar este antigo sistema indiano para entender asnossas vidas, podemos aumentar nossa compreensão sobre questões pessoais queexigem nossa atenção – e podemos utilizar as técnicas de hatha yoga paradevolver a harmonia aos nossos chakras e às nossas vidas.

Barbara Kaplan Herring é professora de Yoga nacidade de El Cerrito, Califórnia.

Tradução de Estela M. F. Carvalho.

Chakras e Ásanas

2011-09-16T08:53:00.000-07:00

Chakras e Ásanas

Video: Hatha Yoga - WebIslam.com

2011-09-10T16:29:00.000-07:00

Video: Hatha Yoga - WebIslam.com

2011-09-10T14:26:00.000-07:00

Formação em Yoga

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Curso de Formação Profissional em Yoga
com o professor Hamilton Mamedes e convidados

Om ashram – Yoga Meditação Estudos - promove regularmente cursos de extensão universitária em parceria com as Universidades. Esses cursos fazem parte da programação do Curso de Formação em Yoga.

" O conhecimento integral admite as verdades válidas de todos os pontos de vista sobre a existência, válidas cada qual no campo que lhe compete; mas busca eliminar as limitações e negações e harmonizar e reconciliar essas verdades parciais, inserindo-as numa verdade maior que preenche as múltiplas facetas do nosso ser na única Existência onipresente." - Sri Aurobindo

Estrutura da Formação

A formação abrange temas de base dentro do Yoga, com uma abordagem integrativa, no qual visamos a compreensão a partir do estado pleno de consciência.

O curso é vivencial e traz uma rica estrutura teórica através de apostilas, estágios e estudos dentro das aulas.

Os encontros acontecerão em um final de semana por mês com duração de sete meses e entre cada encontro teremos períodos de estudos e práticas vivenciais regularmente para mantermos um ritmo dinâmico na formação e também percebermos as mudanças no próprio cotidiano assimilando os conteúdos e incorporando as transformações que o yoga promove.

"Quando silenciamos o cérebro, aquietamos o corpo e permanecemos suficientemente serenos para sentir o coração pulsar, podemos nos tornar capazes de evocar mais intensamente a emoção de estarmos vivos." Paul Pearsall

Metodologia

A metodologia vem a partir de estudos dentro das grandes escolas de yoga e dos grandes pensadores e filósofos do ocidente e do oriente.

Dentro dos temas trabalhados podemos citar:

• O desenvolvimento do yoga prática e científica;

• União entre consciência e ação;

• A postura como educadores a partir de uma experiência vivenciada;

• Reforço da criatividade e potencial individual nas práticas e nas aulas;

• O Yoga como veículo de auto-desenvolvimento e transcendência;

• Entre outros.

Local da Formação

Om Ashram – yoga meditação estudos
Rua 1136, qd 240, lt 11 St Marista Goiânia –Go
Fones: (62) 3942-5115 / 3609-5115

Duração da Formação e Carga Horária

07 módulos - 180 horas incluso estágios e práticas.

Investimento

R$300,00 por módulo
Incluso: Material didático (uma apostila impressa por módulo), duas aulas regulares por semana, estágios e grupos de estudos e aperfeiçoamentos.

Conteúdo Programático Resumido

1. Introdução ao Yoga
2. História do Yoga
3. Patanjali Yoga Sutras
4. Introdução à Anatomia e Fisiologia
5. Introdução à Cinesiologia Aplicada ao Yoga
6. Aspectos Neurofisiológicos e Endocrinológicos do Yoga
7. Asanas - Teoria e prática
8. Pranayamas - Teoria e prática
9. Mantras
10. Bandha Kryas e Mudras
11. Os Koshas (corpos)
12. Meditação e estados da consciência
13. Yoga Nidra
14. Yogaterapia
15. Hatha Yoga (métodos e evolução)
16. Yoga e correção postural
17. Estágio supervisionado
18. Trabalho de conclusão de curso (Artigo).

Coordenação: Hamilton Mamedes

Número máximo de participantes: 16

Data dos módulos:

1º Módulo: 26 e 27 de NOVEMBRO 2º Módulo: 17 e 18 de DEZEMBRO

-JANEIRO-RECESSO-

3º Módulo: 25 e 26 de FEVEREIRO

4º Módulo: 24 e 25 de MARÇO

5º Módulo: 21 e 22 de ABRIL
6º Módulo: 26 e 27 de MAIO
7º Módulo: 23 e 24 de JUNHO

AULAS REGULARES DE YOGA:

• A prática regular é fundamental para os futuros instrutores adquirirem um leque maior de técnicas, serem corrigidos e vivenciarem os efeitos do Yoga.• Sugerimos fazer em torno de três aulas semanais. Essas aulas são ministradas em vários horários durante a semana e você pode participar de qualquer uma delas.
• Só contarão na carga horária as aulas feitas sobre a supervisão do prof. Hamilton Mamedes.
• Para pessoas de outras cidades, estudaremos uma maneira para que possam fazer as práticas.
ESTÁGIO:
• De observação: 10 aulas de 1:00h (carga horária: 10:00h). Nesse estágio você observará a aula e a forma como o professor atua. Serão feitos relatórios a cada aula. Esse estágio será feito nos horários de aula fora do curso. Participantes de outras cidades poderão fazer o estágio durante o período do curso, após o término ou início das aulas do curso.
PRÁTICA PESSOAL:
• Para que você, realmente, aproveite o curso, enfatizamos a importância de você praticar o Yoga todos os dias, entre trinta e sessenta minutos. É quando fazemos nossa prática pessoal, que surgem as dúvidas e os insights que vão tornar o curso mais interessante e transformador.
AVALIAÇÕES:
Prova Teórica: com a matéria de história, filosofia, técnicas de Yoga etc.
Prova de Aula: apresentação de aula em 30 minutos com: abertura, respiração, ásanas, relax e meditação.
Questionários e Trabalhos: Serão solicitados trabalhos que auxiliam na assimilação da matéria. Por favor, entregue os trabalhos com letra legível ou digitado e até a data marcada.
Avaliação: será feita pelo Prof. Hamilton Mamedes.

Obs.: As provas teórica e de aula serão feitas nos dias marcados em cima dos livros e apostilas recomendados e sendo permitido consultá-los.

Hari Om !!!

Professor Hamilton Mamedes

Rua 1136, qd 240, lt 11 St Marista Goiânia –Go
Fones: (62) 3942-5115 / 3609-5115.

Eckhart Tolle - 2012 e o Fim do Mundo

2011-09-03T07:54:00.000-07:00

ÍNDIA COM O PROFESSOR HAMILTON MAMEDES 21 Dias / 19 Noites Saída: 07 de janeiro 2012. Visitando: Mumbai, Puri, Bhubneshwar, Delhi, Jaipur, Agra, Jhansi, Khajuraho, Varanasi, Rishikesh

2011-09-01T07:43:00.000-07:00

ÍNDIA FASCINANTE

1º Dia – 07.janeiro 2.012 – Sábado – GOIÂNIA / SÃO PAULO / ....
Apresentação no aeroporto de Goiânia e embarque em vôo com destino a São Paulo. Chegada no aeroporto internacional de Guarulhos (Cumbica), para embarque...

2º Dia – 08.janeiro 2.012 – Domingo – .../SÃO PAULO/DOHA
... na madrugada do dia 09 de janeiro com destino a Doha. Chegada e hospedagem por conta da cia. aérea. Pernoite.

3º Dia – 09.janeiro 2.012 – 2ª feira – DOHA / MUMBAI
Em horário apropriado, traslado ao aeroporto (por conta da cia. aérea) para embarque com destino a Mumbai.

4º Dia – 10.janeiro 2.012 – 3ª feira – MUMBAI / BHUBNESHWAR / PURI
Chegada, recepção e traslado ao hotel. Apartamentos disponíveis para check in imediato. Breve descanso. Em horário apropriado, traslado ao aeroporto para embarque com destino a Bhubneshwar. Chegada, recepção e traslado em veículo privativo com destino a Puri. Acomodação no hotel. Hospedagem.

5º Dia – 11.janeiro 2.012 – 4ª feira – PURI
Após o café da manhã, sairemos para um passeio pela cidade, conhecendo o Templo de Jagannath , a vila de pescadores e artesãos. Restante do dia livre.

6º Dia – 12.julho 2.012 – 5ª feira – PURI / BHUBNESHWAR
Após o café da manhã, saída com destino à Bubaneshwar. No caminho, faremos uma parada para conhecer o Templo de Kornak. Chegada, acomodação. À tarde, visita aos Templos de Bubaneshwar. Retorno ao hotel e hospedagem.

7º Dia – 13.janeiro 2.012 – 6ª feira – BHUBNESHWAR / DELHI
Após o café da manhã, conheceremos mais alguns templos e cavernas de Bubaneshwar. Em horário determinado, traslado ao aeroporto para embarque com destino à Delhi. Chegada, recepção, traslado ao hotel e restante do dia livre para atividades independentes. Pernoite.

8º Dia – 14.janeiro 2.012 – Sábado – DELHI
Pela manhã, visita à Velha Delhi: o memorial Mahatma Gandhi, a Jama Masjid (a maior mesquita da Índia, construída pelo imperador Shah Jahan no séc. XVII), Raj Ghat, nas margens do rio Yamuna, Chandni Chowk, uma rua de comércio e o Forte Vermelho, à tarde visita à Nova Delhi: a Kutab Minar (Pilar de Ferro), o Mausoléu do Imperador Humayun e o moderno templo Birla, a Porta da Índia, o Palácio Rashtrapati Bhawan do vice Rei, hoje atual residência do presidente da Índia, o Parlamento e os prédios governamentais. Restante do dia livre para atividades independentes. Pernoite.

9º Dia – 15.janeiro 2.012 – Domingo – DELHI / JAIPUR
Em horário determinado, traslado à cidade de Jaipur - a Cidade Cor de Rosa, capital do Rajastão. Chegada e recepção no hotel.

10º Dia – 16.janeiro 2.012 – 2ª feira – JAIPUR
Visita ao Forte Amber, onde você terá a oportunidade única de subir até ao topo da colina no dorso de um elefante. Em seguida, visita ao templo de Kali, ao Hall de Victoria ou Jai Mahal e Jagmandir. À tarde, visita aos demais pontos turísticos de Jaipur: o Palácio do Marajá, o Hawa Mahal ou Palácio dos Ventos e o Observatório.

11º Dia – 17.janeiro 2.012 – 3ª feira – JAIPUR / AGRA
Pela manhã, viagem a Agra visitando no caminho FATEHPUR SIKRI. Extraordinariamente bem preservadas são as lindas construções na cidade, incluindo o Jama Masjid, Mausoléu de Salim Chishti, Panch Mahal e outros palácios. Prosseguiremos com destino à Agra. Em seguida, saída para conhecer o TAJ MAHAL, (1631-1653) que foi construído por Shah Jahan em memória à sua amada esposa Mumtaj Mahal, que significa “Palácio Coroado”. O palácio é um dos mais bem preservados do mundo, e a tumba mais arquitetonicamente bonita já construída. A tumba foi colocada no plano oposto ao rio e por meio de seu reflexo, mudam a visão do Palácio. As cores mudam conforme a hora do dia e as estações. Como uma jóia, o Taj Mahal brilha à luz do luar, quando as pedras semi-preciosas incrustadas em suas paredes refletem o brilho da lua. Pela manhã, o Palácio tem uma cor rosada, branco leitoso à tarde e dourada ao luar. Em seguida uma visita ao Forte de Agra estendendo-se por quase 2,5 km. Suas colossais muralhas duplas têm cerca de 20 metros de altura e medem 2,5 km em circunferência. O forte é cercado por um fosso, e suas torres elevadas lançam sua sombra protetora sobre as diversas mansões de nobres e príncipes construídas ao longo da margem do rio. As magníficas torres e os majestosos portões simbolizam o poder do terceiro imperador Mughal. O forte abriga palácios feitos tanto em tijolo vermelho quanto em mármore branco, construído por duas gerações de produtivos arquitetos, Akbar e Shah Jahan.Retorno ao Hotel e pernoite.

12º Dia – 18.janeiro 2.012 – 4ª feira – AGRA / JHANSI / KHAJURAHO
Pela manhã, traslado à estação de trem para embarque no Shatabdi Express com destino a Jhansi. Na chegada, traslado à Khajuraho via Orcha. Chegada e recepção no hotel.

13º Dia – 19.janeiro 2.012 – 5ª feira – KHAJURAHO / VARANASI
Pela manhã, visita aos templos de Khajuraho. Cada templo, construído em pedra, retrata cenas da vida diária e as mundialmente famosas esculturas eróticas. Em horário oportuno, traslado ao aeroporto para embarque com destino a Varanasi. Chegada, recepção e traslado ao hotel. Em seguida, sairemos para apreciarmos uma Cerimônia Aarti. Retorno ao hotel e pernoite.

14º Dia – 20.janeiro 2.012 – 6ª feira – VARANASI
Pela manhã, excursão de barco no sagrado Rio Ganges para ver os locais dos banhos de purificação e os locais de cremação, como Raj Ghat, Munshi Ghat, Manikarnika Ghat e Dasawamedh Ghat. Visita ao Observatório do séc. XVIII. À tarde visita a Sarnath, onde Buda fez sua primeira pregação, e também à stupa, um templo Budista e um museu. Logo após, visita às lojas de fabulosas sedas e brocados em bazares entre ruas estreitas.Hospedagem.

15º Dia – 21.janeiro 2.012 – Sábado – VARANASI / DELHI
Em horário determinado, traslado ao aeroporto para embarque com destino à Delhi. Chegada, recepção, traslado ao hotel e restante do dia livre para atividades independentes. Pernoite.

16º Dia – 22.janeiro 2.012 – Domingo – DELHI / HARIDWAR / RISHIKESH
Manhã livre para atividades independentes. Em horário determinado, traslado à estação para embarque em Trem Shatabdi Express com destino à Haridwar. Chegada e traslado à Rishikesh. Acomodação e pernoite.

17º Dia ao 19ª Dia – 23.janeiro a 25.janeiro 2.012 – 2ª feira – RISHIKESH
Dias livres para atividades pessoais.

20ª Dia – 26.janeiro 2.012 – 3ª feira – RISHIKESH / HARIDWAR / DELHI/...
Em horário determinado, traslado à Haridwar para embarque em trem Shatbadi Express com destino à Delhi. Chegada, traslado ao hotel para DAY USE. Em horário apropriado, traslado ao aeroporto para embarque...

21ª Dia – 27.janeiro 2.012 – 4ª feira – DELHI / DOHA / SÃO PAULO / GOIÂNIA
... na madrugada do dia 27 janeiro com destino a Doha. Chegada e conexão em vôo com destino a São Paulo. Chegada e conexão em vôo com destino a Goiânia. Chegada e fim dos nossos serviços.

2011-09-01T07:21:00.001-07:00

O Melhor comercial que já vi.

2011-08-27T13:54:00.000-07:00

2011-08-24T14:11:00.000-07:00

PASSEIO DO BEM ESTAR EM PIRENÓPOLIS GOIÁS

INVISTA EM VC !!! SE PREPARE E VAMOS NESTA, ESTE PASSEIO ESTA SENDO PREPARADO COM MUITO CARINHO PARA VC...

23, 24 e 25 de Setembro

local: Espaço Azul
No Alto da Serra dos Pireneus, próximo a Pirenópolis, eu sou um espaço muito especial, formado por uma natureza exuberante e preservada, banhado por dois rios. Possuo instalações confortáveis, para 25 pessoas em meio a floridos jardins.
http://espacoazulnospireneus.blogspot.com/

1º dia

chegada a partir das 16h

18h- aula de yoga

20h -jantar

21h – sat sanga na fogueira

23h - encerramento do dia - Mauna (silêncio)

2º dia

7h -aula de yoga

8h – RISOterapia

9h - café da manhã

10h - caminhada leve

12h - almoço

13h - descanso silencioso

15h - tarefas individuais (leitura, resumo, japa, auto-análise)

17h – caminhada com alongamentos e meditação até o Pico dos Pireneus

18h30 - alongamento consciente e compartilhar experiências

19h - jantar

20h30 – sat sanga na fogueira

22h – apresentação de filme

3º dia

7h - aula de yoga, pranayama e meditação

9h - café da manhã

10h – caminhada com banho de cachoeira e sauna

12h - almoço

13h - descanso silencioso

15h - tarefas individuais (leitura, resumo, japa, auto-análise)

16h – Recolher materiais para passeio em Piri com um sorvetinho básico e retornarmos a Goiânia.

Valores:

R$ 280,00 (à vista) ou 2X de 145,00

Ps: Sugerimos que programe-se com antencedência, número máximo para o retiro 20 pessoas .

Incrições: yogamamedes@gmail.com
Serviços inclusos:

02 noites de hospedagem.
Todas as refeições ( café da manhã , almoço, jantar e mais lanches )
Todas as atividades inclusas no programa.

*FAÇA JÁ SUA RESERVA POIS SÃO APENAS VINTE VAGAS*

Recomendamos trazer:

Cantil ou garrafa para água;
Mochila pequena ou pochete;
Máquina Fotográfica;
Calçados confortáveis para caminhadas
Boné, protetor solar, repelente (natural) e pomada para picada de insetos (para pessoas alérgicas) ;
Objetos de higiene e remédios pessoais;
Roupas leves para caminhada;
Roupa de cama e toalha;
Agasalho;
Sunga ou biquíni;
Lanterna;
Não Inclui

Tudo que não estiver expressamente mencionado no programa e o Translado da sua cidade até o espaço azul .

Condições Específicas

A programação pode ser alterada seja por motivos climáticos, de força maior ou que envolvam a segurança dos participantes, sem aviso prévio.

Maiores informações e contatos:

Prof. Hamilton Mamedes 3609-5115 e 8118-0416

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2011-08-14T15:28:00.000-07:00

[Parte 1/2] Meu Derrame de Percepção - Legendado

2011-08-14T14:15:00.001-07:00

[Parte 2/2] Meu Derrame de Percepção - Legendado

2011-08-14T14:15:00.000-07:00

2011-07-17T16:23:00.000-07:00

PRECE RABINDRANATH TAGORE

Que a minha prece seja, não para ser protegido dos perigos,
mas para não ter medo de enfrentá-los.

Que a minha prece seja, não para acalmar a dor,
mas para que o coração a conquiste.

Permita que na batalha da vida não procure aliados,
mas as minhas próprias forças.

Permita que não implore no meu medo,
ansioso por ser salvo,
mas que aguarde a paciência para conquistar a minha liberdade.

Sir Rabindranath Tagore (1861-1941) foi poeta, contista, dramaturgo e crítico de arte hindu. Nascido em Calcutá, seu pensamento abriu novos caminhos à interpretação do misticismo, procurando atualizar as antigas doutrinas religiosas nacionais. Recebeu o Prêmio Nobel de Literatura em 1913. Suas principais obras poéticas foram O Jardineiro, O Carteiro do Rei e Pássaros Perdidos.

PAZ

2011-06-01T05:42:00.001-07:00

Paz
Concentre sua mente interiormente no ponto entre as sobrancelhas (como na meditação), no ilimitado lago de paz. Sinta o eterno círculo de paz ondulante à sua volta. Quanto mais você observar atentamente, mais sentirá as ondulações de paz se expandindo das sobrancelhas para a testa, da testa para o coração e do coração para cada célula do seu corpo. Agora as águas de paz transbordam as margens do seu corpo e inundam o vasto território da sua mente. A torrente de paz flui além dos limites da sua mente e se move em infinitas direções.
Paramahansa Yogananda, "Meditações Metafísicas"

2011-05-31T04:49:00.001-07:00

ॐ OM GAM GANAPATAYE NAMAH ॐ

2011-05-27T10:22:00.000-07:00

RESPIRAÇÃO

2011-04-25T13:09:00.000-07:00

Respiração é vida e vida é respiração.
Para a filosofia do Yoga, a respiração é a principal atividade do ser humano. Seria impossível, vivermos sem respirar. Mas apesar disto, o homem desaprendeu de respirar bem. Hábitos errados de vida, tensões emocionais e mentais, roupas apertadas, excesso de alimentação, de trabalho, pressa, tudo isto impede que a respiração seja tranqüila, profunda e ritmada.
É muito importante conscientizar-se do processo da respiração. Sentir, observar, compreender o que acontece quando você respira. E a o sentir isto, perceber que não é você que respira, mas a VIDA que respira em você.
A respiração completa e normal depende dos movimentos do diafragma, o músculo que separa a cavidade torácica da abdominal.
Na inspiração, quando o diafragma se contrai, as costelas se elevam e o tórax e os pulmões se expandem.
Na exalação, o diafragma relaxa, as costelas abaixam e a cavidade torácica diminui.
Entre a inspiração e a expiração há uma pausa.
E se o diafragma estiver bloqueado, sem funcionar corretamente, o processo respiratório não acontece naturalmente, o que cria várias doenças, falta de energia, cansaço, agitação, stress.
A respiração deficiente afeta todo o funcionamento do organismo.
Yoga é a ciência de respirar bem.
Através da prática do Yoga, vamos nos conscientizado da respiração e assim o corpo vai registrando acordado, a respiração completa e isto vai nos ajudar muito em nossa vida diária. Além de mais entusiasmo, saúde, bem-estar e ânimo, vamos nos sentindo mais calmos, tranqüilos, pacientes.
Nosso ritmo respiratório muda conforme nosso estado físico, emocional e mental. Da mesma forma que as emoções agem sobre a respiração, esta age sobre as emoções.
A mente está intimamente ligada à respiração. Quanto mais a respiração estiver natural e calma, mais a mente se aquieta.
Podemos exercer nossa vontade sobre a respiração apesar dela ser automática e inconsciente. É possível torná-la consciente e ter controle sobre ela. Este controle voluntário da inspiração e da expiração, bem como de aumentar as pausas entre a inspiração e a expiração, permanecendo com os pulmões cheios ou vazios é o que fazemos através de pranayama.
Pranayama, em sânscrito significa: prana – energia vital.
Yama—controle.
No Yoga, a respiração é suave, lenta, profunda e silenciosa.
A respiração deve sempre pelas narinas, pois o nariz pode filtrar, umedecer e aquecer o ar que inspiramos.
O pranayama elimina a rigidez muscular da caixa torácica e aumenta a resistência do organismo. Ele purifica e vitaliza o corpo todo. Descontrai e proporciona autodomínio, tranqüilidade e paz.
É uma técnica eficaz tanto para controlar a mente quanto as emoções. Com o controle sobre a respiração, temos mais controle sobre o sistema nervoso autônomo com o qual a respiração está ligada.
Através do pranayama e de uma respiração muito calma e profunda, podemos ser conduzidos a níveis mais elevados de consciência e ao estado de meditação.
Os componentes do pranayama são: a inspiração, expiração e retenções de pulmões cheios ou vazios.
Devem ser praticados sem esforço, com a mente concentrada.
A respiração abrange três aspectos: fisiológico, psíquico e prânico.
Aspecto fisiológico: a respiração é essencial à vida humana. Controla o oxigênio necessário às células e elimina o gás carbônico acumulado no organismo.
A atividade respiratória dos pulmões é regida pelo sistema neurovegetativo que projeta ramificações dentro do tecido pulmonar.
Devido ao movimento eficaz dos pulmões e do sistema nervoso, o Pranayama pode aumentar a eficácia da respiração e modificar seu ritmo.
Há quatro tipos de respiração:
1. Clavicular ou alta –em que os músculos peitorais permitem entrar em ação a parte superior dos pulmões.
2. Intercostal ou média – somente a parte central dos pulmões é ativada.
3. Diafragmática ou baixa (ou abdominal) em que a parte inferior dos pulmões é ativada, enquanto a parte superior e central fica em fraca atividade.
4. Completa – a totalidade dos pulmões é utilizada ao máximo de sua capacidade.

No Yoga, a respiração é o apoio, o suporte dos asanas, que são posturas psicofísicas e através da inspiração, da expiração e da retenção de ar, consegue-se o equilíbrio.
Mas a respiração para o Yoga vai além dos efeitos físicos, porque a importância maior é trazer para o organismo o Prana (energia vital).
O aspecto psíquico da respiração está intimamente ligado ao estado emocional, podendo aumentá-lo ou acalmá-lo. Quando a respiração é calma e controlada, produz tranqüilidade emocional e mental. O ritmo estabelece paz entre a mente e o corpo.
O aspecto prânico da respiração é o de nos suprir de energia prânica, a qual é absorvida através dos nadis (meridianos, condutores de energia no corpo sutil).
Para sentir a respiração completa ou yogui, é importante conscientizar primeiro as três fases da respiração: baixa (abdominal), média (intercostal) e alta (clavicular):

Respiração abdominal

Deite-se confortavelmente no solo, com as costas bem apoiadas.
Joelhos flexionados e unidos, pés afastados ou com as pernas cruzadas. (Pode-se também deixar as pernas relaxadas no chão).
Feche os olhos e relaxe.
Mãos apoiadas suavemente no abdômen, na parte lateral.
Expire, sentindo a leve contração para dentro dos músculos abdominais.
Ao inspirar, perceba os músculos se expandindo para os lados.
Durante o processo da respiração, somente o abdômen se movimenta, já que o peito permanece imóvel.
Concentre-se no movimento lento e ritmado da respiração.
Observe e sinta os músculos laterais do abdômen se afastando para
fora quando o ar entra e, voltando ao normal, na expiração.
Quando se consegue a conscientização desta respiração, percebe-se que não é a própria pessoa que faz o movimento do abdômen, é um trabalho natural do diafragma.
E o praticante deve apenas observar, sentir, conscientizar-se desta movimentação natural, livre e espontânea. Permitindo, observando, seguindo o processo natural da própria vida que nele respira.
EFEITOS:
ELIMINA TENSÕES E INSÔNIA, PRODUZINDO TRANQÜILIDADE.
EQUILIBRA A CIRCULAÇÃO SANGUÍNEA DO ABDÔMEN, MASSAGENDO TODOS OS ORGÃOS DESTA REGIÃO.
ALIVIA DORES NAS COSTAS.
ATIVA A CIRCULAÇÃO DAS PERNAS E PÉS.

RESPIRAÇÃO MÉDIA OU INTERCOSTAL

• Colocar as mãos nas costelas flutuantes, ou seja, ao lado da caixa torácica.
• Ao inspirar, perceber as costelas se afastando para os lados, ampliando o tórax, enchendo de ar a região média dos pulmões. Procure sentir que as costelas se alargam, que os músculos abrem as costelas e que na expiração, elas voltam à posição inicial.
• Perceber que é como uma sanfona abrindo e fechando.
• Repita algumas vezes, sem forçar, sentindo que é a vida que respira em você.

EFEITOS:

EQUILIBRA AS EMOÇÕES.
PRODUZ ALÍVIO AOS CARDÍACOS E QUEM TEM GASTRITE.
AJUDA A RECUPERAR A MOBILIDADE DA CAIXA TORÁCICA.

RESPIRAÇÃO ALTA OU CLAVICULAR

• A seguir, colocar os dedos polegares sob as axilas e as palmas das mãos apoiadas sobre o peito.
• Ao inspirar, perceba a expansão da parte alta do tórax, que produz a leve abertura do peito.
• Ao expirar, perceba a musculatura voltando ao normal.
• Faça algumas respirações e relaxe.

EFEITOS:

OXIGENA MAIS O CÉREBRO.
HIPERVENTILA A PARTE ALTA DOS PULMÕES.
ELIMINA ALERGIAS DO APARELHO RESPIRATÓRIO.
AJUDA A ALIVIAR AS DIFICULDADES DOS ASMÁTICOS, POIS ELIMINA O
AR RESIDUAL NA PARTE ALTA DOS PULMÕES, FACILITANDO A ENTRADA
DO AR NOVO.

RESPIRAÇÃO PROFUNDA
• Tendo sentindo as três fases da respiração, relaxe os braços e sinta a respiração completa, longa e profunda.

• Leve a atenção ao abdômen e sinta que nasce lá a respiração, expandindo-se para a parte média e depois para a parte alta dos pulmões ao inspirar, e ao expirar sinta o movimento de esvaziamento do ar dos pulmões.
• Continue respirando de forma contínua, sem forçar.

• Permita que ar circule livremente desde o abdômen até o alto do peito, com naturalidade.
Depois que já tiver se conscientizado da respiração completa, deitado no solo, pode fazê-la sentado no chão, em uma almofada.
Mantenha a coluna alinhada, com as pernas cruzadas, mãos nos joelhos. Ou se preferir, pode se sentar em uma cadeira.
Olhos fechados, sem tensões nos ombros, braços, pescoço e rosto.
Posição firme, mas relaxada.
Inspirar lentamente, enchendo primeiro a parte baixa dos pulmões, em seguida a parte média e, por último, a parte alta.
Expirar lentamente, esvaziando todo o ar dos pulmões.
Respirar de forma contínua, sem esforço, com muita naturalidade, permitindo que o ar circule livremente desde o abdômen até o alto do peito.
EFEITOS:
• AUMENTA AS DEFESAS DO ORGANISMO.
• MASSAGEIA E OXIGENA O CORPO TODO, TONIFICANDO E REVITALIZANDO OS ÓRGÃOS INTERNOS.
• EVITA A PRISÃO DE VENTRE.
• EQUILIBRA O SISTEMA ENDÓCRINO.
• VITALIZA O SISTEMA NERVOSO.
• MASSAGEA O CORAÇÃO, REJUVENESCENDO-O.
• DESENVOLVE E TONIFICA TODO O APARELHO RESPIRATÓRIO.
• MELHORA O FUNCIONAMENTO DO ESTÔMAGO, VESÍCULA, BAÇO, PÂNCREAS, RINS E FÍGADO.
• MELHORA A QUALIDADE DO SANGUE PELA MAIOR ELIMINAÇÃO DO GÁS CARBÔNICO E ABSORÇÃO DE OXIGÊNIO, BENEFICIANDO ASSIM TODOS OS ÓRGÃOS E TECIDOS.
• DESENVOLVE O AUTODOMÍNIO E AUTOCONFIANÇA.
• DESCONTRAI O CORPO TODO, ACALMANDO O SISTEMA NERVOSO.
• EXCELENTE PARA INSÔNIA.
• TRANQUILIZA A MENTE, PURIFICA OS NADIS, ATIVA OS CHAKRAS.
• É O CAMINHO DA PAZ INTERIOR, NOS CONDUZINDO A NÍVEIS MAIS ELEVADOS DE CONSCIÊNCIA.
Quando você dorme ou relaxa profundamente, a respiração completa, profunda, acontece naturalmente em você, trazendo descanso, ânimo, bem-estar.
E com a prática constante e contínua da respiração completa, permitindo a conscientização da respiração, ela entrará naturalmente também na sua vida diária, lhe dando mais calma, apoio e alegria.
VALE A PENA INVESTIR EM VOCÊ E DESCOBRIR COMO SE HARMONIZAR COM A FONTE DA VIDA.
A RESPIRAÇÃO É UM TESOURO MUITO PRECIOSO E É SUA.
É O REMÉDIO PARA ANSIEDADES, MEDOS, CANSAÇO, STRESS E DOENÇAS.
COM A CONSCIÊNCIA DA RESPIRAÇÃO, VOCÊ COMEÇA A APRENDER A ESTAR PRESENTE.
COMEÇA A ENTENDER QUE ESTE MOMENTO PRESENTE É UM PRESENTE PRECIOSO.
E COM ESTA CONSCIÊNCIA, VOCÊ SE TORNA MAIS FELIZ, SAUDÁVEL, PLENO DE ENTUSIASMO E DETERMINAÇÃO.

Saber aprender para sobreviver...

2011-04-15T05:08:00.001-07:00

LEIAM ATÉ O FINAL!!! VALE APENA!!!!

“Pare de correr porque o fim chega mais depressa.

Texto escrito por um brasileiro que vive na Europa e trabalha na Volvo.

Já vai para 18 anos que estou aqui na Volvo, uma empresa sueca.

Trabalhar com eles é uma convivência, no mínimo, interessante.
Qualquer projeto aqui demora 2 anos para se concretizar, mesmo que a idéia seja brilhante e simples. É regra. Então, nos processos globais, nós
(brasileiros, americanos, australianos, asiáticos) ficamos aflitos por resultados imediatos, uma ansiedade generalizada.
Porém, nosso senso de urgência não surte qualquer efeito neste prazo.

Os suecos discutem, discutem, fazem "n" reuniões, ponderações. E trabalham num esquema bem mais "slow down". O pior é constatar que, no final, acaba
sempre dando certo no tempo deles com a maturidade da tecnologia e da necessidade: bem pouco se perde aqui.

E vejo assim:
1. O país é do tamanho de São Paulo;
2. O país tem 2 milhões de habitantes;
3. Sua maior cidade, Estocolmo, tem 500.000 habitantes (compare com Curitiba, que tem 2 milhões);
4. Empresas de capital sueco: Volvo, Scania, Ericsson, Electrolux, ABB, Nokia, Nobel Biocare... Nada mal, não?
5. Para ter uma idéia, a Volvo fabrica os motores propulsores para os foguetes da NASA.

Digo para os demais nestes nossos grupos globais: os suecos podem estar errados, mas são eles que pagam nossos salários.
Entretanto, vale salientar que não conheço um povo, como povo mesmo, que tenha mais cultura coletiva do que eles.

Vou contar para vocês uma breve só para dar noção.

A primeira vez que fui para lá, em 90, um dos colegas suecos me pegava no hotel toda manhã. Era setembro, frio, nevasca. Chegávamos cedo na Volvo e
ele estacionava o carro bem longe da porta de entrada (são 2.000 funcionários de carro). No primeiro dia não disse nada, no segundo, no
terceiro... Depois, com um pouco mais de intimidade, numa manhã, perguntei: "Você tem lugar demarcado para estacionar aqui? Notei que
chegamos cedo, o estacionamento vazio e você deixa o carro lá no final."

Ele me respondeu simples assim: "É que chegamos cedo, então temos tempo de caminhar - quem chegar mais tarde já vai estar atrasado, melhor que fique
mais perto da porta. Você não acha?".

Olha a minha cara! Ainda bem que tive esta na primeira. Deu para rever bastante os meus conceitos.

Há um grande movimento na Europa hoje, chamado Slow Food. A Slow Food International Association - cujo símbolo é um caracol, tem sua base na
Itália (o site, é muito interessante. Veja-o!).

O que o movimento Slow Food prega é que as pessoas devem comer e beber devagar,saboreando os alimentos, "curtindo" seu preparo, no convívio com a
família, com amigos, sem pressa e com qualidade.
A idéia é a de se contrapor ao espírito do Fast Food e o que ele Representa como estilo de vida em que o americano endeusificou.

A surpresa, porém, é que esse movimento do Slow Food está servindo de base para um movimento mais amplo chamado Slow Europe como salientou a revista
Business Week numa edição européia.

A base de tudo está no questionamento da "pressa" e da "loucura" gerada pela globalização, pelo apelo à "quantidade do ter" em contraposição à qualidade de vida ou à "qualidade do ser".

Segundo a Business Week, os trabalhadores franceses, embora trabalhem menos horas( 35 horas por semana ) são mais produtivos que seus colegas Americanos ou ingleses.

E os alemães, que em muitas empresas instituíram uma semana de 28,8 horas de trabalho, viram sua produtividade crescer nada menos que 20%.

Essa chamada "slow atitude" está chamando a atenção até dos americanos, apologistas do "Fast" (rápido) e do "Do it now" (faça já).

Portanto, essa "atitude sem-pressa" não significa fazer menos, nem ter menor produtividade. Significa, sim, fazer as coisas e trabalhar com mais "qualidade" e "produtividade" com maior perfeição, atenção aos detalhes e com menos "stress".
Significa retomar os valores da família, dos amigos, do tempo livre, do lazer, das pequenas comunidades, do "local", presente e concreto em
contraposição ao "global" - indefinido e anônimo. Significa a retomada dos valores essenciais do ser humano, dos pequenos prazeres do cotidiano, da
simplicidade de viver e conviver e até da religião e da fé.
Significa um ambiente de trabalho menos coercitivo, mais alegre, mais "leve" e, portanto, mais produtivo onde seres humanos, felizes, fazem com
prazer, o que sabem fazer de melhor.

Gostaria que você pensasse um pouco sobre isso... Será que os velhos ditados "Devagar se vai ao longe" ou ainda "A pressa é inimiga da
perfeição" não merecem novamente nossa atenção nestes tempos de desenfreada loucura?
Será que nossas empresas não deveriam também pensar em programas sérios de "qualidade sem-pressa" até para aumentar a produtividade e qualidade de nossos produtos e serviços sem a necessária perda da "qualidade do ser"?

No filme "Perfume de Mulher", há uma cena inesquecível, em que um personagem cego, vivido por Al Pacino, tira uma moça para dançar e ela
responde: - "Não posso, porque meu noivo vai chegar em poucos minutos."

- "Mas em um momento se vive uma vida" - responde ele, conduzindo-a num passo de tango.
E esta pequena cena é o momento mais bonito do filme.

Algumas pessoas vivem correndo atrás do tempo, mas parece que só alcançam quando morrem enfartados, ou algo assim.

Para outros, o tempo demora a passar; ficam ansiosos com o futuro e se esquecem de viver o presente, que é o único tempo que existe.

Tempo todo mundo tem, por igual!
Ninguém tem mais nem menos que 24 horas por dia. A diferença é o que cada um faz do seu tempo. Precisamos saber aproveitar cada momento, porque,
como disse John Lennon: - "A vida é aquilo que acontece enquanto fazemos planos para o futuro"...

Parabéns por ter lido até o final!
Muitos não lerão esta mensagem até o final, porque não podem "perder" o seu tempo neste mundo globalizado.

Pense e reflita, até que ponto vale a pena deixar de curtir sua família.
De ficar com a pessoa amada, ir pescar no fim de semana ou outras coisas...
Poderá ser tarde demais!

Saber aprender para sobreviver...
DIVULGUEM AOS AMIGOS !!!

Cuide-se!

2011-03-24T07:13:00.001-07:00

Pérolas da Bioenergética!
Entrevista com o Dr. Jorge Carvajal, médico cirurgião da Universidade de Andaluzia, Espanha, pioneiro da Medicina Bioenergética.
Qual adoece primeiro: o corpo ou a alma?
A alma não pode adoecer, porque é o que há de perfeito em ti, a alma evolui, aprende. Na realidade, boa parte das enfermidades são exatamente o contrário: são a resistência do corpo emocional e mental à alma. Quando nossa personalidade resiste aos desígnios da alma, adoecemos.

A Saúde e as Emoções.

Há emoções prejudiciais à saúde? Quais são as que mais nos prejudicam?
70 por cento das enfermidades do ser humano vêm do campo da consciência emocional. As doenças muitas vezes procedem de emoções não processadas, não expressadas, reprimidas. O medo, que é a ausência de amor, é a grande enfermidade, o denominador comum de boa parte das enfermidades que temos hoje. Quando o temor se congela, afeta os rins, as glândulas suprarrenais, os ossos, a energia vital, e pode converter-se em pânico.

Então nos fazemos de fortes e descuidamos de nossa saúde?
De heróis os cemitérios estão cheios. Tens que cuidar de ti. Tens teus limites, não vás além. Tens que reconhecer quais são os teus limites e superá-los, pois, se não os reconheceres, vais destruir teu corpo.

Como é que a raiva nos afeta?
A raiva é santa, é sagrada, é uma emoção positiva, porque te leva à auto-afirmação, à busca do teu território, a defender o que é teu, o que é justo. Porém, quando a raiva se torna irritabilidade, agressividade, ressentimento, ódio, ela se volta contra ti e afeta o fígado, a digestão, o sistema imunológico.

Então a alegria, ao contrário, nos ajuda a permanecer saudáveis?
A alegria é a mais bela das emoções, porque é a emoção da inocência, do coração e é a mais curativa de todas, porque não é contrária a nenhuma outra. Um pouquinho de tristeza com alegria escreve poemas. A alegria com medo leva-nos a contextualizar o medo e a não lhe darmos tanta importância.

A alegria acalma os ânimos?
Sim, a alegria suaviza todas as outras emoções, porque nos permite processá-las a partir da inocência. A alegria põe as outras emoções em contato com o coração e dá-lhes um sentido ascendente. Canaliza-as para que cheguem ao mundo da mente.

E a tristeza?
A tristeza é um sentimento que pode te levar à depressão quando te deixas envolver por ela e não a expressas, porém ela também pode te ajudar. A tristeza te leva a contatares contigo mesmo e a restaurares o controle interno. Todas as emoções negativas têm seu próprio aspecto positivo.Tornamo-las negativas quando as reprimimos.

Convém aceitarmos essas emoções que consideramos negativas como parte de nós mesmos?
Como parte para transformá-las, ou seja, quando se aceitam, fluem, e já não se estancam e podem se transmutar. Temos de as canalizar para que cheguem à cabeça a partir do coração. Que difícil! Sim, é muito difícil. Realmente as emoções básica são o amor e o medo (que é ausência de amor), de modo que tudo que existe é amor, por excesso ou deficiência. Construtivo ou destrutivo. Porque também existe o amor que se aferra, o amor que superprotege, o amor tóxico, destrutivo.

Como prevenir a enfermidade?
Somos criadores, portanto creio que a melhor forma é criarmos saúde. E, se criarmos saúde, não teremos que prevenir nem combater a enfermidade, porque seremos saúde.

E se aparecer a doença?
Teremos, pois, de aceitá-la, porque somos humanos. Krishnamurti também adoeceu de um câncer de pâncreas e ele não era alguém que levasse uma vida desregrada. Muita gente espiritualmente muito valiosa já adoeceu. Devemos explicar isso para aqueles que crêem que adoecer é fracassar.
O fracasso e o êxito são dois mestres e nada mais. E, quando tu és o aprendiz, tens que aceitar e incorporar a lição da enfermidade em tua vida... Cada vez mais as pessoas sofrem de ansiedade. A ansiedade é um sentimento de vazio, que às vezes se torna um oco no estômago, uma sensação de falta de ar. É um vazio existencial que surge quando buscamos fora em vez de buscarmos dentro. Surge quando buscamos nos acontecimentos externos, quando buscamos muleta, apoios externos, quando não temos a solidez da busca interior. Se não aceitarmos a solidão e não nos tornarmos nossa própria companhia, sentiremos esse vazio e tentaremos preenchê-lo com coisas e posses. Porém, como não pode ser preenchido de coisas, cada vez mais o vazio aumenta.

Então, o que podemos fazer para nos libertarmos dessa angústia?
Não podemos fazer passar a angústia comendo chocolate ou com mais calorias, ou buscando um príncipe fora. Só passa a angústia quando entras em teu interior, te aceitas como és e te reconcilias contigo mesmo. A angústia vem de que não somos o que queremos ser, muito menos o que somos, de modo que ficamos no "deveria ser", e não somos nem uma coisa nem outra. O stress é outro dos males de nossa época. O stress vem da competitividade, de que quero ser perfeito, quero ser melhor, quero ter uma aparência que não é minha, quero imitar. E realmente só podes competir quando decides ser um competidor de ti mesmo, ou seja, quando queres ser único, original, autêntico e não uma fotocópia de ninguém. O stress destrutivo prejudica o sistema imunológico. Porém, um bom stress é uma maravilha, porque te permite estar alerta e desperto nas crises e poder aproveitá-las como oportunidades para emergir a um novo nível de consciência.

O que nos recomendaria para nos sentirmos melhor com nós mesmos?
A solidão. Estar consigo mesmo todos os dias é maravilhoso. Passar 20 minutos consigo mesmo é o começo da meditação, é estender uma ponte para a verdadeira saúde, é aceder o altar interior, o ser interior. Minha recomendação é que a gente ponha o relógio para despertar 20 minutos antes, para não tomar o tempo de nossas ocupações. Se dedicares, não o tempo que te sobra, mas esses primeiros minutos da manhã, quando estás rejuvenescido e descansado, para meditar, essa pausa vai te recarregar, porque na pausa habita o potencial da alma.

O que é para você a felicidade?
É a essência da vida. É o próprio sentido da vida. Estamos aqui para sermos felizes, não para outra coisa. Porém, felicidade não é prazer, é integridade. Quando todos os sentidos se consagram ao ser, podemos ser felizes. Somos felizes quando cremos em nós mesmos, quando confiamos em nós, quando nos empenhamos transpessoalmente a um nível que transcende o pequeno eu ou o pequeno ego. Somos felizes quando temos um sentido que vai mais além da vida cotidiana, quando não adiamos a vida, quando não nos alienamos de nós mesmos, quando estamos em paz e a salvo com a vida e com nossa consciência. Viver o Presente.

É importante viver no presente? Como conseguir?
Deixamos ir-se o passado e não hipotecamos a vida às expectativas do futuro quando nos ancoramos no ser e não no ter, ou a algo ou alguém fora. Eu digo que a felicidade tem a ver com a realização, e esta com a capacidade de habitarmos a realidade. E viver em realidade é sairmos do mundo da confusão.

Na sua opinião, estamos tão confusos assim?
Temos três ilusões enormes que nos confundem:
Primeiro: cremos que somos um corpo e não uma alma, quando o corpo é o instrumento da vida e se acaba com a morte.
Segundo: cremos que o sentido da vida é o prazer, porém com mais prazer não há mais felicidade, senão mais dependência... Prazer e felicidade não são o mesmo. Há que se consagrar o prazer à vida e não a vida ao prazer.
Terceiro: ilusão é o poder; desejamos o poder infinito de viver no mundo.

E do que realmente necessitamos para viver? Será de amor, por acaso?

O amor, tão trazido e tão levado, e tão caluniado, é uma força renovadora. O amor é magnífico porque cria coesão. No amor tudo está vivo, como um rio que se renova a si mesmo. No amor a gente sempre pode renovar-se, porque ordena tudo. No amor não há usurpação, não há transferência, não há medo, não há ressentimento, porque quando tu te ordenas, porque vives o amor, cada coisa ocupa o seu lugar, e então se restaura a harmonia. Agora, pela perspectiva humana, nós o assimilamos com a fraqueza, porém o amor não é fraco.

Enfraquece-nos quando entendemos que alguém a quem amamos não nos ama. Há uma grande confusão na nossa cultura. Cremos que sofremos por amor, porém não é por amor, é por paixão, que é uma variação do apego. O que habitualmente chamamos de amor é uma droga. Tal qual se depende da cocaína, da maconha ou da morfina, também se depende da paixão. É uma muleta para apoiar-se, em vez de levar alguém no meu coração para libertá-lo e libertar-me. O verdadeiro amor tem uma essência fundamental que é a liberdade, e sempre conduz à liberdade. Mas às vezes nos sentimos atados a um amor. Se o amor conduz à dependência é Eros. Eros é um fósforo, e quando o acendes ele se consome rapidamente em dois minutos e já te queima o dedo. Há amores que são assim, pura chispa. Embora essa chispa possa servir para acender a lenha do verdadeiro amor. Quando a lenha está acesa, produz fogo. Esse é o amor impessoal, que produz luz e calor.

Pode nos dar algum conselho para alcançarmos o amor verdadeiro?
Somente a verdade. Confia na verdade; não tens que ser como a princesa dos sonhos do outro, não tens que ser nem mais nem menos do que és. Tens um direito sagrado, que é o direito de errar; tens outro, que é o direito de perdoar, porque o erro é teu mestre. Ama-te, sê sincero contigo mesmo e leva-te em consideração. Se tu não te queres, não vais encontrar ninguém que possa te querer. Amor produz amor. Se te amas, vais encontrar amor. Se não, vazio. Porém nunca busques migalhas, isso é indigno de ti. A chave então é amar-se a si mesmo. E ao próximo como a ti mesmo. Se não te amas a ti, não amas a Deus, nem a teu filho, porque estás apenas te apegando, estás condicionando o outro. Aceita-te como és; não podemos transformar o que não aceitamos, e a vida é uma corrente permanente de transformações.

Cuide-se!
Carpe Diem!

2011-03-15T07:35:00.001-07:00

INSUBSTITUÍVEL:

Na sala de reunião de uma multinacional o diretor nervoso fala com sua equipe de gestores.

Agita as mãos, mostra gráficos e, olhando nos olhos de cada um ameaça: "ninguém é insubstituível" .

A frase parece ecoar nas paredes da sala de reunião em meio ao silêncio.

Os gestores se entreolham, alguns abaixam a cabeça.

Ninguém ousa falar nada.

De repente um braço se levanta e o diretor se prepara para triturar o atrevido:

- Alguma pergunta?

- Tenho sim.

-E Beethoven ?

- Como? - o encara o diretor confuso.

- O senhor disse que ninguém é insubstituível e quem substituiu Beethoven?

Silêncio.....

O funcionário fala então:

- Ouvi essa estória esses dias contada por um profissional que conheço e achei muito pertinente falar sobre isso.

Afinal as empresas falam em descobrir talentos, reter talentos, mas, no fundo continuam achando que os profissionais são peças dentro da organização e que, quando sai um, é só encontrar outro para por no lugar.

Quem substituiu Beethoven? Tom Jobim? Ayrton Senna? Ghandi? Frank Sinatra? Garrincha? Santos Dumont? Monteiro Lobato? Elvis Presley? Os

Beatles? Jorge Amado? Pelé? Paul Newman? Tiger Woods? Albert Einstein? Picasso? Zico? etc...

Todos esses talentos marcaram a história fazendo o que gostam e o que sabem fazer bem, ou seja, fizeram seu talento brilhar. E, portanto, são sim insubstituíveis.

Cada ser humano tem sua contribuição a dar e seu talento direcionado para alguma coisa.

Está na hora dos líderes das organizações reverem seus conceitos e começarem a pensar em como desenvolver o talento da sua equipe focando no brilho de seus pontos fortes e não utilizando energia em reparar seus 'erros/ deficiências' .

Ninguém lembra e nem quer saber se Beethoven era surdo , se Picasso era instável , Caymmi preguiçoso , Kennedy egocêntrico, Elvis

paranóico ...

O que queremos é sentir o prazer produzido pelas sinfonias, obras de arte, discursos memoráveis e melodias inesquecíveis, resultado de seus Talentos.

Cabe aos líderes de sua organização mudar o olhar sobre a equipe e voltar seus esforços em descobrir os pontos fortes de cada membro. Fazer brilhar o talento de cada um em prol do sucesso de seu projeto.

Se seu gerente/coordenador , ainda está focado em 'melhorar as fraquezas' de sua equipe corre o risco de ser aquele tipo de líder/ técnico, que barraria Garrincha por ter as pernas tortas, Albert Einstein por ter notas baixas na escola, Beethoven por ser surdo. E na gestão dele o mundo teria perdido todos esses talentos.

Seguindo este raciocínio, caso pudessem mudar o curso natural, os rios seriam retos não haveria montanha, nem lagoas nem cavernas, nem homens nem mulheres, nem sexo, nem chefes nem subordinados . . . apenas peças.

Nunca me esqueço de quando o Zacarias dos Trapalhões 'foi pra outras moradas'. Ao iniciar o programa seguinte, o Dedé entrou em cena e falou mais ou menos assim: "Estamos todos muito tristes com a 'partida' de nosso irmão Zacarias... e hoje, para substituí-lo, chamamos:... . Ninguém ... pois nosso Zaca é insubstituível"

Portanto nunca esqueça: Você é um talento único... com toda certeza ninguém te substituirá!

"Sou um só, mas ainda assim sou um. Não posso fazer tudo..., mas posso fazer alguma coisa. Por não poder fazer tudo, não me recusarei a fazer o pouco que posso."

"No mundo sempre existirão pessoas que vão te amar pelo que você é..., e outras..., que vão te odiar pelo mesmo motivo..., acostume-se a isso..., com muita paz de espírito. ..".

É bom para refletir e se valorizar!

Um bom dia...querida pessoa insubstituível.

Receita de Bem Viver

2011-03-02T03:19:00.000-08:00

Receita de Dona Cacilda

Dona Cacilda é uma senhora de 92 anos, miúda, e tão elegante, que todo dia às 08 da manhã ela já está toda vestida, bem penteada e discretamente maquiada, apesar de sua pouca visão.

E hoje ela se mudou para uma casa de repouso: o marido, com quem ela viveu 70 anos, morreu recentemente, e não havia outra solução.

Depois de esperar pacientemente por duas horas na sala de visitas, ela ainda deu um lindo sorriso quando a atendente veio dizer que seu quarto estava pronto. Enquanto ela manobrava o andador em direção ao elevador, dei uma descrição do seu minúsculo quartinho, inclusive das cortinas floridas que enfeitavam a janela.

Ela me interrompeu com o entusiasmo de uma garotinha que acabou de ganhar um filhote de cachorrinho.

- Ah, eu adoro essas cortinas...
- Dona Cacilda, a senhora ainda nem viu seu quarto... Espera um pouco...
- Isto não tem nada a ver, ela respondeu, felicidade é algo que você decide por princípio. Se eu vou gostar ou não do meu quarto, não depende de como a mobília vai estar arrumada... Vai depender de como eu preparo minha expectativa.

E eu já decidi que vou adorar. É uma decisão que tomo todo dia quando acordo.

Sabe, eu posso passar o dia inteiro na cama, contando as dificuldades que tenho em certas partes do meu corpo que não funcionam bem...
Ou posso levantar da cama agradecendo pelas outras partes que ainda me obedecem.

- Simples assim?
- Nem tanto; isto é para quem tem autocontrole e exigiu de mim um certo 'treino' pelos anos a fora, mas é bom saber que ainda posso dirigir meus pensamentos e escolher, em consequência, os sentimentos.

Calmamente ela continuou:
- Cada dia é um presente, e enquanto meus olhos se abrirem, vou focalizar o novo dia, mas também as lembranças alegres que eu guardei para esta época da vida. A velhice é como uma conta bancária: você só retira aquilo que guardou. Então, meu conselho para você é depositar um monte de alegrias e felicidades na sua Conta de Lembranças. E, aliás, obrigada por este seu depósito no meu Banco de Lembranças. Como você vê, eu ainda continuo depositando e acredito que, por mais complexa que seja a vida, sábio é quem a simplifica.

Depois me pediu para anotar:
COMO MANTER-SE JOVEM

1. Deixe fora os números que não são essenciais. Isto inclui a idade,o peso e a altura.
Deixe que os médicos se preocupem com isso.

2. Mantenha só os amigos divertidos. Os depressivos puxam para baixo.
(Lembre-se disto se for um desses depressivos!)

3. Aprenda sempre:
Aprenda mais sobre computadores, artes, jardinagem, o que quer que seja. Não deixe que o cérebro se torne preguiçoso.

'Uma mente preguiçosa é oficina do Alemão.' E o nome do Alemão é Alzheimer!

4. Aprecie mais as pequenas coisas.

5. Ria muitas vezes, durante muito tempo e alto. Ria até lhe faltar o ar.
E se tiver um amigo que o faça rir, passe muito e muito tempo com ele ou ela!

6. Quando as lágrimas aparecerem, aguente, sofra e ultrapasse.
A única pessoa que fica conosco toda a nossa vida somos nós próprios.
VIVA enquanto estiver vivo.

7. Rodeie-se das coisas que ama:
Quer seja a família, animais, plantas, hobbies, o que quer que seja.
O seu lar é o seu refúgio.

8. Tome cuidado com a sua saúde:
Se é boa, mantenha-a.
Se é instável, melhore-a.
Se não consegue melhorá-la , procure ajuda.

9. Não faça viagens de culpa. Faça uma viagem ao centro comercial, até a um país diferente, mas NÃO para onde haja culpa

10. Diga às pessoas que ama que as ama a cada oportunidade.

E, se não mandar isto a pelo menos quatro pessoas - quem é que se importa?
Serão apenas menos quatro pessoas que deixarão de sorrir ao ver uma
mensagem sua.

Mas se puder pelo menos partilhe com alguém!

"De nada vale a pena se não tocarmos o coração das pessoas."

PASSEIO DO BEM ESTAR EM PIRENÓPOLIS GOIÁS

2010-09-27T11:55:00.001-07:00

INVISTA EM VC !!! SE PREPARE E VAMOS NESTA, ESTE PASSEIO ESTA SENDO PREPARADO COM MUITO CARINHO PARA VC...

23, 24 e 25 de Setembro

1º dia

chegada a partir das 16h

18h- aula de yoga

20h -jantar

21h – sat sanga na fogueira

23h - encerramento do dia - Mauna (silêncio)

2º dia

7h -aula de yoga

8h – RISOterapia

9h - café da manhã

10h - caminhada leve

12h - almoço

13h - descanso silencioso

15h - tarefas individuais (leitura, resumo, japa, auto-análise)

17h – caminhada com alongamentos e meditação até o Pico dos Pireneus

18h30 - alongamento consciente e compartilhar experiências

19h - jantar

20h30 – sat sanga na fogueira

22h – apresentação de filme

3º dia

7h - aula de yoga, pranayama e meditação

9h - café da manhã

10h – caminhada com banho de cachoeira e sauna

12h - almoço

13h - descanso silencioso

15h - tarefas individuais (leitura, resumo, japa, auto-análise)

16h – Recolher materiais para passeio em Piri com um sorvetinho básico e retornarmos a Goiânia.

*FAÇA JÁ SUA RESERVA POIS SÃO APENAS VINTE VAGAS*

Maiores informações e contatos:

Prof. Hamilton Mamedes 3609-5115 e 8118-0416

2010-03-29T08:48:00.000-07:00

O filme que todos temos que assistir.
UM RECADO DE ALERTA para a Reflexão
A vida ensina, o que eu posso mudar?

VAMOS MELHORAR EM 2010

Uma empresa de marketing resolveu passar uma mensagem para seus clientes, através de um vídeo criado pela TAC (Transport Accident Commission).

Depois desta mensagem, 40% da população da Inglaterra deixaram de usar drogas, inclusive o álcool,pelo menos nas datas comemorativas.

Não temos este tipo de iniciativa aqui no Brasil. Espero que todos assistam, mesmo que não se alcoolize ou usem algum tipo de drogas, que reflitam e passem para os seus contatos.

Link do video :
http://www.youtube.com/watch?v=Z2mf8DtWWd8

SEGUE A TRADUÇAO DESTA LINDA MÚSICA,

ABRAÇOS E UMA SEMANA DE LUZ

HAMILTON MAMEDES

Everybody Hurts Todo Mundo Se Machuca

When your day is long Quando seu dia é longo
And the night the night is yours alone E a noite - a noite é solitária,
When you're sure you've had enough of this life Quando você tem certeza de que já teve o bastante desta vida,
Hang on Continue em frente

Don't let yourself go Não desista de si mesmo,
'Cause everybody cries Pois todo mundo chora
And everybody hurts, sometimes E todo mundo se machuca, às vezes...

Sometimes everything is wrong Às vezes tudo está errado,
Now it's time to sing along Agora é hora de cantar sozinho.
When your day is night alone (Hold on, hold on) Quando seu dia é uma noite solitária (aguente firme, aguente firme)
If you feel like letting go (Hold on) Se você tiver vontade de desistir (aguente firme)
If you think you've had too much of this life Se você achar que teve demais desta vida,
To hang on Para prosseguir...

'Cause everybody hurts Pois todo mundo se machuca,
Take comfort in your friends Consiga conforto em seus amigos.
Everybody hurts Todo mundo se machuca...
Don't throw your hand, oh no Não se resigne, oh, não!
Don't throw your hand Não se resigne
If you feel like you're alone Quando você sentir como se estivesse sozinho.
No, no, no, you're not alone Não, não, não, você não está sozinho...

If you're on your own in this life Se você está sozinho nessa vida,
The days and nights are long Os dias e noites são longos,
When you think you've had too much of this life Quando você sente que teve demais dessa vida para
To hang on seguir em frente

Well, everybody hurts Bem, todo mundo se machuca
Sometimes, everybody cries Às vezes, todo mundo chora
And everybody hurts, sometimes E todo mundo se machuca, às vezes
But everybody hurts, sometimes Mas todo mundo se machuca, às vezes
So hold on Então aguente firme

(7x) (7x)
Hold on aguente firme, aguente firme...

Everybody hurts Todo mundo se machuca

You're not alone Você não está sozinho

Curso de KURUNTA

2010-03-01T11:44:00.000-08:00

Aprenda a fazer as posturas do yoga no suporte de parede.
A escola está equipada com 10 kuruntas ( jogos de cintas fixos na parede) onde faremos diversas posturas do Yoga com com maior profundidade pelo auxílio do equipamento.
O professor Hamilton Mamedes desenvolveu um modelo de kurunta que possibilita mais precisão nos ajustes, ampliação das séries e combinações de exercícios…
SÁBADO DIA 06 DE FEVEREIRO DAS 14 ÀS 18HS.
INVESTIMENTO R$80,00
Inscreva-se já e garanta a sua vaga * limite de 10 pessoas
OM ASHRAM
rua 1136, qd 240 lt 11 st marista Goiânia - Go
Fone: (62) 3942-5115 / 8118-0416

Curso Formaçao Profissional Yoga 2011

2010-02-27T12:18:00.000-08:00

Curso de Formação Profissional em Yoga

com o professor Hamilton Mamedes e convidados

Om ashram - promove regularmente cursos de extensão universitária em parceria com as Universidades. Esses cursos fazem parte da programação do Curso de Formação em Yoga.

O conhecimento integral admite as verdades válidas de todos os pontos de vista sobre a existência, válidas cada qual no campo que lhe compete; mas busca eliminar as limitações e negações e harmonizar e reconciliar essas verdades parciais, inserindo-as numa verdade maior que preenche as múltiplas facetas do nosso ser na única Existência onipresente." - Sri Aurobindo

Estrutura da Formação

A formação abrange temas de base dentro do Yoga, com uma abordagem integrativa, no qual visamos a compreensão a partir do estado pleno de consciência.

O curso é vivencial e traz uma rica estrutura teórica através de apostilas, estágios e estudos dentro das aulas.

Os encontros acontecerão em um final de semana por mês com duração de sete meses e entre cada encontro teremos períodos de estudos e práticas vivenciais regularmente para mantermos um ritmo dinâmico na formação e também percebermos as mudanças no próprio cotidiano assimilando os conteúdos e incorporando as transformações que o yoga promove.

"Quando silenciamos o cérebro, aquietamos o corpo e permanecemos suficientemente serenos para sentir o coração pulsar, podemos nos tornar capazes de evocar mais intensamente a emoção de estarmos vivos." Paul Pearsall

Metodologia

A metodologia vem a partir de estudos dentro das grandes escolas de yoga e dos grandes pensadores e filósofos do ocidente e do oriente.

Dentro dos temas trabalhados podemos citar:

• O desenvolvimento do yoga prática e científica;

• União entre consciência e ação;

• A postura como educadores a partir de uma experiência vivenciada;

• Reforço da criatividade e potencial individual nas práticas e nas aulas;

• O Yoga como veículo de auto-desenvolvimento e transcendência;

• Entre outros.

Local da Formação:

Om Ashram – yoga meditação estudos
Rua 1136, qd 240, lt 11 St Marista Goiânia –Go
Fones: (62) 3942-5115 / 3609-5115

Duração da Formação e Carga Horária

07 módulos durante sete meses - 180 horas incluso estágios e práticas.

Investimento

R$300,00 por módulo
Incluso: Material didático (uma apostila impressa por módulo), os finais de semanas intensivos e as aulas regulares na semana conforme quadro de horários do Om Ashram mais os grupos de estudos opcionais aos domingos e todas as atividades culturais.

Conteúdo Programático Resumido

1. Introdução ao Yoga
2. História do Yoga
3. Patanjali Yoga Sutras
4. Introdução à Anatomia e Fisiologia
5. Introdução à Cinesiologia Aplicada ao Yoga
6. Aspectos Neurofisiológicos e Endocrinológicos do Yoga
7. Asanas - Teoria e prática
8. Pranayamas - Teoria e prática
9. Mantras
10. Bandha Kryas e Mudras
11. Anatomia Sutil
12. Meditação e estados da consciência
13. Yoga Nidra
14. Yogaterapia
15. Hatha Yoga ( métodos e evolução )
16. Yoga e correção postural
17. Estágio supervisionado
18. Trabalho de conclusão de curso (Artigo).

Coordenação: Hamilton Mamedes
sobre Hamilton Mamedes
Com seu trabalho reconhecido por profissionais de diferentes áreas, tanto no yoga como na dança, teatro, terapias corporais, psicologia, fisiologia e educação física, Hamilton Mamedes está neste ano de 2010 ministrando cursos, workshops, formação e aprofundamento em yoga e técnicas corporais que integrem corpo e consciência, com treinamentos, estudos e vivência de auto-conhecimento.
Professor de Yoga com formação em Educação Física ( CREF 1521-G/GO ), Especialização em Educação (Esefego) e Yoga pela UniFMU(SP), ator, bailarino, Terapeuta Corporal com formação em Massagem Bioenergética com Ralph Viana (RJ), Thai Yoga Massagem com Jamile Ansolin, Shiatsu com Gregor Kux e Massagem AYURVEDIC pela Ayurvedic Massage School Chandreshwar Nagar, Rishikesh (ÍNDIA). Atualmente ministra aulas de yoga em escolas, academias e universidades. Idealizador e coordenador do projeto Yoga Para Todos em Goiânia, aonde vem inspirando inúmeras pessoas o despertar para o yoga. Recentemente esteve na Índia acompanhando e ministrando aulas de yoga para grupos de brasileiros e aprofundando seus estudos no The Centre of Light e Dayananda Ashram em Rishikesh

Número máximo de participantes: 16

Datas dos Módulos:

1º Módulo: 21 e 22 de MAIO
2º Módulo: 17 e 18 de JUNHO
3º Módulo: 02 e 03 de JULHO
4º Módulo: 19 e 20 de AGOSTO
5º Módulo: 16 e 17 de SETEMBRO
6º Módulo: 21 e 22 de OUTUBRO
7º Módulo: 18 e 19 de NOVEMBRO

AULAS REGULARES DE YOGA:

• A prática regular é fundamental para os futuros instrutores adquirirem um leque maior de técnicas, serem corrigidos e vivenciarem os efeitos do Yoga.
• Sugerimos fazer em torno de três aulas semanais. Essas aulas são ministradas em vários horários durante a semana e você pode participar de qualquer uma delas.
• Só contarão na carga horária as aulas feitas sobre a supervisão do prof. Hamilton Mamedes.
• Para pessoas de outras cidades, estudaremos uma maneira para que possam fazer as práticas.

ESTÁGIO:

• De observação: 10 aulas de 1:00h (carga horária: 10:00h). Nesse estágio você observará a aula e a forma como o professor atua. Serão feitos relatórios a cada aula. Esse estágio será feito nos horários de aula fora do curso.

• Participantes de outras cidades poderão fazer o estágio durante o período do curso, após o término ou no início. PRÁTICA PESSOAL:

• Para que você, realmente, aproveite o curso, enfatizamos a importância de você praticar o Yoga todos os dias, entre trinta e sessenta minutos. É quando fazemos nossa prática pessoal, que surgem as dúvidas e os insights que vão tornar o curso mais interessante e transformador.

AVALIAÇÕES:

Prova Teórica: com a matéria de história, filosofia, técnicas de Yoga etc.
Prova de Aula: apresentação de aula em 30 minutos com: abertura, respiração, ásanas, relax e meditação.
Questionários e Trabalhos: Serão solicitados trabalhos que auxiliam na assimilação da matéria. Por favor, entregue os trabalhos com letra legível ou digitado e até a data marcada.
Avaliação: será feita pelo Prof. Hamilton Mamedes.

Obs.: As provas teórica e de aula serão feitas nos dias marcados em cima dos livros e apostilas recomendados e sendo permitido consultá-los.

http://professorhamiltonmamedes.blogspot.com/

com amor, NAMASTE
prof. Hamilton Mamedes - Haridas Das
cel. 8118-0416

Mantras Devocionais

2010-02-20T09:08:00.000-08:00

Kírtana: mantras devocionais
Miguel Homem

Kírtana são os cânticos do Yoga. Formas de mantras feitos geralmente de forma mais descontraída e que consistem na repetição dos diferentes nomes das facetas do absoluto, de Brahman. O absoluto é algo que o ser humano não consegue abarcar ou dar forma, porque o infinito não tem limites que comportem náma-rúpa (“nome-e-forma”). Não podendo atribuir uma forma ao Todo, o Homem procurou “desenhar” formas que representassem manifestações ou facetas desse Todo. Esses aspectos são os “Deuses” Hindus, como Shiva, Vishnu, Ganesha, Kálí, Durgá e muitos outros.

A tradição do Yoga ensina que a manifestação é na sua essência um conjunto de náma-rúpa (nome e forma). Tudo no universo se reduz a um nome e uma forma e a cada nome está sempre associado um conceito. Mesmo que esse conceito não tenha natureza real existe um conceito que lhe está associado. A figura dos contos de fada do dragão que cospe fogo parece não ter existência real. No entanto, independentemente de não ter existência real, a palavra dragão traz associada a si um conceito próprio, uma série de imagens, histórias e folclores. Isto acontece com todas as palavras. De cada vez que pronunciamos ou ouvimos uma palavra, a nossa mente preenche-se com esse conceito – o Arquétipo.
A prática dos kírtana visa ocupar a nossa mente com os signidicados associados às diferentes divindades do Sanatana Dharma, o Dharma eterno, através da repetição sucessiva dos seus diferentes nomes. Esses aspectos representados por cada uma dessas divindades sublinham muitas das características que se espera e deseja que o ser humano cultive para crescer e se desenvolver.

Assim, Ganesha representa a sabedoria, aquele que remove os obstáculos e traz fortuna. É aquele que protege os livros, o conhecimento e a educação. Em algumas tradições Ganesha aparece sem consorte, noutras é casado com Siddhi e Buddhi que representam, respectivamente, os poderes paranormais desenvolvidos através do Yoga e o intelecto e intuição.

A Deví, Deusa, é o aspeco feminino do universo e aparece desenhada em multiplos aspectos. Alguns mais benéficos em que simboliza a fertilidade, a protecção, a creatividade, a abundância material e outros aspectos mais terríveis em que se apresenta como a guerreira defensora do universo.

Shiva representa a constante transformação, a regeneração e a procriação. A palavra Shiva significa auspicioso, gracioso, favorável, benéfico, benevolente, amistoso, embora o seu surgimento esteja relacionado com o Rudra védico. Shiva é ainda o criador mitológico do Yoga e é o arquétipo do yogí perfeito.

Vishnu está associado ao aspecto conservador e preservador do universo e simboliza a bondade e compaixão. Diz-se que ao longo dos tempos Vishnu se manifestou em momentos cruciais para repor o Dharma na sociedade. Essas manifestações são conhecidas como avatáras e os mais famosos são Ráma, Krishna e Buddha. Por exemplo, Ráma e a sua amada Sítá são o símbolo da incorruptibilidade, da honestidade, da lealdade e da ternura.

Os kírtana procuram não só ocupar a mente mas também preencher o coração. Eles actuam directamente sobre o aspecto emocional humano. É normal a sensação de entusiasmo, de conforto e de bem-estar após a prática do kírtana. De alguma forma, através desta prática, estabele-se uma relação com aquilo que está a ser cantado.

SANKALPA

2009-12-27T17:44:00.000-08:00

Sankalpa, a intenção

O propósito (sankalpa) é aquilo que se pretende fazer ou conseguir, é uma intenção dirigida, mas também uma resolução. O propósito produz foco e direção para aquilo que queremos, ele ajuda na concentração.

O sankalpa é uma ótima ferramenta para formarmos samskaras positivos, para substituirmos os negativos, com o desenvolvimento das qualidades opostas um elemento indesejável desaparece.
Patanjali fala também sobre isso, como sendo pratipaksha bhavana no yoga sutra, capítulo II, 33 convidando o praticante para uma reflexão e uma escolha mais consciente dos seus pensamentos, atitudes e ações.
Pode ser feito em forma de uma frase curta e simples, sempre de forma afirmativa, positiva e conjugada no presente, que repetimos algumas vezes, associada a imagens e visualizações que possam fortalecê-la, com um sentimento de entusiasmo.
Devemos repeti-lo várias vezes como um mantra, pode ser durante a prática como por exemplo: meu corpo é flexível e firme , mantenho a respiração profunda durante toda a prática , mantenho contato com o meu eu profundo, eu sou felicidade e bem-aventurança, estou atento, tenho saúde e muita energia.
Pode ser feito também durante o relaxamento, o importante é estarmos em um estado de consciência que seja livre de críticas e julgamentos.
E assim vamos conduzindo a nossa prática e a nossa vida, com mais consciência, e escolhas feitas com discernimento, para aquele fim que quisermos e soubermos ser o melhor para nós, evitando de sermos arrastados pelos acontecimentos do presente e condicionamentos do passado, vamos construindo uma vida melhor, mais realizadora e principalmente com mais liberdade.
NAMASTE

Documentário: A História das Coisas

2009-11-18T10:58:00.001-08:00

Veja este vídeo e reflita!!!

2009-10-24T12:32:00.000-07:00

Passeio do Bem Estar em Pirenópolis

Passeio do Bem Estar Pirenópolis

2009-09-18T10:36:00.000-07:00

Passeio do Bem estar em Pirenópolis

dias 09, 10, 11 e 12 de Outubro

Local: ESPAÇO AZUL

No Alto da Serra dos Pireneus, próximo a Pirenópolis, eu sou um espaço muito especial, formado por uma natureza exuberante e preservada, banhado por dois rios. Possuo instalações confortáveis, para 23 pessoas em meio a floridos jardins.

PROGRAMAÇÃO
1 dia
Chegada a partir das 16h
18h- aula de yoga
20h -jantar
21h – sat sanga na fogueira
23h - encerramento do dia - Mauna (silêncio)

2 dia
3 dia 4 dia
7h -aula de yoga
8h - oficina com a Shanti de fitoterapia
9h -café da manhã
10h - caminhada leve até a cachoeira e banho de argila
12h - Oficinas e distribuição tarefas para o almoço
14h - descanso silencioso
15h - tarefas individuais (leitura, resumo, japa, auto-análise)
17h – caminhada com alongamentos e meditação até o Pico dos Pireneus
18h30 - compartilhar experiências
19h - jantar
20h30 – sat sanga na fogueira
22h – apresentação de filme
7h -aula de yoga
8h – Oficina de chai e nutri suco (alimento vivo) .
9h - café da manhã
10h - caminhada leve
12h - almoço
13h - descanso silencioso
15h - tarefas individuais (leitura, resumo, japa, auto-análise)
17h – caminhada com alongamentos e meditação até o Morro do Cabeludo.
18h30 - compartilhar experiências
19h - jantar
20h30 – sat sanga na fogueira
22h – apresentação de filme
7h - aula de yoga, pranayama e meditação
9h - café da manhã
10h – caminhada com banho de cachoeira e sauna
12h - almoço
13h - descanso silencioso
15h - tarefas individuais (leitura, resumo, japa, auto-análise)
16h – Recolher materiais para passeio em Piri com um sorvetinho básico e retornarmos a Goiânia.

''Quando os cinco sentidos e a mente estão parados, e a própria razão descansa em silêncio, então começa o caminho supremo. Esta firmeza calma dos sentidos chama-se yoga. Mas deve-se estar atento, pois o yoga vai e vem''
Katha Upanishad VI
Valores

R$ 280,00 (à vista) ou 2X de 150,00

Ps: Sugerimos que programe-se com antencedência, número máximo para o retiro 20 pessoas .

Incrições: yogamamedes@gmail.com

Serviços inclusos:

03 noites de hospedagem.
Todas as refeições ( café da manhã , almoço, jantar e mais lanches )
Todas as atividades inclusas no programa.

Recomendamos trazer

Cantil ou garrafa para água;
Mochila pequena ou pochete;
Máquina Fotográfica;
Calçados confortáveis para caminhadas
Boné, protetor solar, repelente (natural) e pomada para picada de insetos (para pessoas alérgicas) ;
Objetos de higiene e remédios pessoais;
Roupas leves para caminhada;
Roupa de cama apenas lençol e toalha;
Agasalho;
Sunga ou biquíni;
Lanterna;
Não Inclui

Tudo que não estiver expressamente mencionado no programa e o Translado da sua cidade até o espaço azul .

Condições Específicas

A programação pode ser alterada seja por motivos climáticos, de força maior ou que envolvam a segurança dos participantes, sem aviso prévio.

Maiores informações e contatos

Prof. Hamilton Mamedes 3942-5115 e 8118-0416

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Caso queira garantir sua vaga efetue seu depósito no Bradesco agencia 3458 conta corrente nº 0015833-0

Hamilton Mamedes e passe o comprovante via email para yogamamedes@gmail.com e ligue para saber se ainda há vaga antes de efetuar o depósito e depois confirme pelo telefone ou via email com a resposta do recebimento do comprovante.

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Se eu fosse
planta, gostaria
de um meio
favorável que me
fizesse crescer.
Mas sou um ser humano. Prefiro um meio adverso, que me desafie a crescer.
José Hermógenes

O YOGA É UMA TRADIÇAO COMPLEXA

2009-07-29T12:28:00.000-07:00

Dez Princípios Fundamentais do Yoga
Georg Feuerstein

O YOGA É UMA TRADIÇAO COMPLEXA, com cinco mil anos de história, ou mais. Os principiantes facilmente se deixam assoberbar pela vastidão e pela riqueza da prática, da filosofia e da literatura yogues. Porém, existem alguns princípios básicos que, uma vez compreendidos, facilitam o acesso a cada um dos numerosos aspectos dessa grande tradição.
Aqui estão dez desses princípios fundamentais:
1. O Yoga é algo que tradicionalmente se chama de uma doutrina de libertação (moksha-shâstra). Tem por objetivo libertar-nos da nossa limitada noção de "quem somos". De hábito, nós nos identificamos com esse corpo e essa mente, com nossos bens materiais e nossos relacionamentos (que freqüentemente tratamos como se fossem bens materiais). Porém, segundo o Yoga, esse hábito mental e emocional é na verdade um profundo e fatídico erro de identificação. É ele que nos mantém perpetuamente presos aos mesmos modos de comportamento e nos faz passar reiteradamente pelo sofrimento (duhkha). Na verdade, o nosso ser real é algo ou alguém que está muito além do nosso corpo, da nossa mente, dos nossos bens e dos nossos relacionamentos. Do ponto de vista yogue, cada um de nós é o próprio Ser imortal e supraconsciente. Na qualidade desse Ser singular, somos livres e ilimitados. Todos os ensinamentos do Yoga tem por objetivo nos ajudar a realizar essa verdade fundamental.
2. Como os seres humanos têm diferentes pontos fortes e pontos fracos, os mestres do Yoga elaboraram diversas metodologias para que o Yoga fosse útil a todos. O Yoga tem, portanto, vários ramos, que correspondem a certas capacidades ou preferências emocionais e mentais específicas. De modo geral, no Yoga hindu, distinguem-se sete desses ramos:
O Râja-Yoga é o "Yoga Real" - o caminho de oito membros ou ashta-anga-yoga de Patanjali, também chamado de "Yoga Clássico" , que tem por objetivo a libertação por meio da meditação e se dirige aos praticantes capazes de uma concentração intensa acompanhada pela renúncia ao mundo.
O Hatha-Yoga é o "Yoga da Força", que tem por objetivo a libertação por meio da transformação física.
O Jnâna-Yoga é o "Yoga da Sabedoria", que tem por objetivo a libertação por meio do exercício perseverante do discernimento superior, que distingue claramente o Real do ilusório; à semelhança do Râja-Yoga, o Jnâna-Yoga atribui grande importância à renúncia.
O Karma-Yoga é o "Yoga da Ação", que tem por objetivo a libertação por meio do serviço auto-transcendente; muitas vezes é considerado especialmente adequado aos que não dispõem em grau suficiente das qualidades necessárias para a concentração e a meditação, mas, na verdade, é um caminho necessário para quantos praticam o Yoga em geral.
O Bhakti-Yoga é o "Yoga da Devoção", que tem por objetivo a libertação por meio da entrega confiante de si mesmo ao Ser divino; atrai especialmente os que são dotados de uma profunda capacidade de sentir e não vêem a Realidade transcendente de forma impessoal, mas pessoal.
O Mantra-Yoga é o "Yoga dos Sons Poderosos", que tem por objetivo a libertação por meio da recitação (vocal ou mental) de sons dotados de um poder específico (como om, hum, ram, hare, krishna, etc.), recitação essa que muitas vezes é encarada como um aspecto do Tantra-Yoga.
O Tantra-Yoga ou "Yoga da Continuidade", que tem por objetivo a libertação por meio de rituais, da visualização, do trabalho energético sutil e da percepção da identidade (ou continuidade) entre o mundo comum e a Realidade transcendente.
Esses sete ramos são outros tantos portais que se abrem para os mistérios do Yoga e, portanto, para a nossa própria consciência.
3. Todos os ramos e formas do Yoga têm por fundamento uma vida moral firme e sadia. Uma tal vida é regida pelo princípio do dharma, que significa "moralidade", "lei", "ordem" e "virtude". Esse princípio incorpora virtudes morais como a não-violência (ahimsâ), a veracidade (satya), o não-roubar (asteya), a castidade (brahmacarya) a compaixão (karunâ) e a benignidade (maitrî). Sem a firme observância desses princípios morais, o Yoga não pode conduzir-nos à meta final da libertação. Isso porque, enquanto levamos uma vida que não chega à altura dessas virtudes, nossas energias permanecem dissipadas e continuamos a colher os frutos negativos de nossas ações. Uma vida moralmente sã, porém, nos permite pôr fim à criação de efeitos negativos e nos habilita a concentrar nossas energias como um raio laser, para podermos descobrir ou realizar nossa verdadeira natureza.
4. No Yoga a teoria e a prática são unidas. Isso significa que o Yoga não é nem uma simples filosofia de gabinete nem uma mera bateria de práticas. Para se dedicar com êxito e da maneira correta ao Yoga, a pessoa precisa prestar a devida atenção às idéias que subjazem às práticas e, inversamente, aos exercícios e técnicas nos quais se consubstanciam as teorias. Para tanto, é preciso praticar com reflexão e atenção. A prática correta e regular das posturas yogues, por exemplo, colabora sem dúvida nenhuma para a conservação da boa saúde. Para ter acesso ao seu potencial mais profundo, porém, precisamos saber que elas constituem apenas uma pequena fração desse todo integrado que é o Yoga, o qual tem por objetivo a libertação espiritual. Do mesmo modo, a meditação seguramente equilibra o sistema nervoso e acalma a mente. Porém, é só quando compreendemos a natureza da mente - graças às doutrinas yogues – que podemos ter a esperança de superar as limitações intrínsecas da nossa constituição mental e descobrir a Consciência transcendente. Por esse motivo, o estudo (svâdhyâya) é tido na mais elevada estima pela maioria das escolas de Yoga; ele complementa a aplicação perseverante nas disciplinas práticas.
5. Por mais simples que sejam certos caminhos yogues, todos os caminhos e abordagens exigem um compromisso profundo com a autotransformação. Aquele que tem medo de mudar e tende a apegar-se ao seu jeito de fazer as coisas não poderá obter êxito no Yoga. A prática do Yoga exige um esforço pessoal (vyâyâma) considerável, que envolve a autodisciplina (âtma-nigraha). Quando procuramos substituir os hábitos indesejáveis por hábitos positivos, experimentamos inevitavelmente uma certa frustração. Essa frustração, porém, não é autodestrutiva, mas criativa. O termo sânscrito que designa esse processo é tapas, que significa “calor” ou "clarão". O mesmo termo também significa "ascese", pois toda ascese se baseia no autocontrole.
6. O Yoga compreende numerosas práticas - tanto físicas quanto mentais. Todas elas se reduzem a duas categorias: abhyâsa e vairâgya. Abhyâsa é a execução reiterada de exercícios ou técnicas que têm por objetivo a geração, em nós, de um estado mental positivo. Vairâgya é a prática complementar de deixar de lado os antigos apegos e hábitos de comportamento. Abhyâsa nos revela aos poucos os aspectos profundos e ocultos da mente, ao passo que vairâgya nos afasta passo a passo das aparências e nos aproxima da Realidade.
7. Quanto mais nos aproximamos da realização do Si Mesmo, ou da iluminação, tanto mais nos parecemos com uma pessoa comum. Só os que correm atrás da libertação como se fosse um troféu, revestem de glamour a si mesmos e a todo o processo yogue. Eles querem ser extraordinários, ao passo que os seres libertos são perfeitamente simples. Ficam tão contentes ao lavar louça quanto de sentar-se silenciosamente em meditação ou de instruir os discípulos. É por isso que o Yoga, desde o princípio, exaltou não somente o caminho do asceta (samnyâsin) que renuncia ao mundo, mas também o do pai de família (grihastha) que faz uso das oportunidades da vida cotidiana para praticar as virtudes de um estilo de vida yogue.
8. Em toda prática de Yoga há um elemento de agradável "surpresa" ou favorecimento. Nas escolas teístas de Yoga, isso é explicado pela graça (prasâda) do Ser Divino; nas escolas não-teístas, como o Jaina Yoga ou certas escolas budistas, afirma-se que essa ajuda provém dos seres libertos (chamados arhats, buddhas, bodhisattvas, tîrthamkaras ou mahâ-siddhas). Além disso, também os gurus são canais de energias benéficas, ou bênçãos, que fazem amadurecer os discípulos. O processo pelo qual o guru abençoa o discípulo é chamado "transmissão" (samcâra). Em algumas escolas, é denominado shakti-patâ, que significa "descida do poder". O poder em questão é a própria Energia da Consciência.
9. Todo o Yoga é iniciático. Ou seja, a iniciação (dîkshâ) dada por um mestre (guru) qualificado é essencial para que se atinja o máximo êxito no Yoga. É possível se obter benefícios de várias práticas yogues mesmo sem a iniciação. Assim, a maioria dos exercícios de Hatha-Yoga - desde as posturas até a meditação, passando pelo controle da respiração - pode ser praticada independentemente, desde que o praticante tenha aprendido o formato correto. Porém, para os estágios superiores do Yoga, o poder que vem da iniciação é absolutamente necessário. Os hábitos mentais são demasiado arraigados para que possamos operar neles mudanças profundas sem a intervenção benigna de um mestre yogue. Todas as práticas yogues podem ser vistas como uma preparação para este momento.
10. O Yoga é um processo gradual pelo qual nossos hábitos inconscientes de pensamento e comportamento são substituídos por outros hábitos, mais benignos, que expressam as faculdades e virtudes superiores da iluminação. Esse trabalho extenso de autotransformação leva tempo, e, por isso, os praticantes de Yoga devem dedicar-se antes de mais nada à prática da paciência. A iluminação, ou libertação, não se realiza em questão de dias, semanas ou meses. Temos de estar dispostos a nos comprometer com toda uma vida de prática yogue. Temos de ter um impulso fundamental de crescimento, quer venhamos a atingir a libertação nesta vida, quer não. Segundo uma das doutrinas fundamentais do Yoga, não existe esforço perdido; mesmo a mais tênue tentativa de autotransformação tem os seus efeitos. É o nosso esforço paciente e cumulativo que mais cedo ou mais tarde floresce na iluminação.

Autor: Georg Feuerstein
Fonte: Livro – Tradição do Yoga
Editora: Cultrix

2009-07-07T06:32:00.000-07:00

OPORTUNIDADE ÚNICA DE CRESCIMENTO PESSOAL E PROFISSIONAL
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2009-06-11T08:59:00.000-07:00

MASSAGEM UM ATO DE AMOR

Massagem é algo que você começa a aprender mas você nunca termina. Ela avança e avança e a experiência se torna continuamente mais profunda e mais profunda e mais alta e mais alta. A massagem é uma das artes mais sutis - e ela não é somente uma questão de perícia. Ela é mais uma questão de amor.
Aprenda a técnica - então esqueça-a. Então apenas sinta e mova-se pelo sentimento. Quando você aprende profundamente, noventa por cento do trabalho é feito pelo amor, dez por cento pela técnica. Apenas através do próprio toque, um toque amoroso, alguma coisa relaxa no corpo.
Se você ama e sente compaixão pela outra pessoa e sente o valor supremo dela; se você não a trata como se fosse um mecanismo para ser colocado em ordem, mas uma energia de tremendo valor; se você está agradecido por ela confiar em você e permitir que você brinque com a sua energia - então mais e mais você irá sentir como se você estivesse tocando um órgão. Todo corpo se torna as teclas do órgão e você pode sentir que uma harmonia é criada dentro do corpo. Não somente a pessoa será ajudada, mas você também.
A massagem é necessária no mundo porque o amor desapareceu. Outrora o próprio toque dos amantes era suficiente. Uma mãe tocando o filho, brincando com o seu corpo, e isto era massagem. O marido brincando com o corpo da mulher e isto era massagem; isto era suficiente, mais do que suficiente. Isto era profundo relaxamento e parte do amor. Mas isto desapareceu do mundo. Mais e mais nós esquecemos onde tocar, como tocar, o quanto profundo tocar. Na verdade, o toque é uma das linguagens mais esquecidas. Nós nos tornamos quase desconfortáveis no toque, porque a própria palavra foi corrompida pelas assim chamadas pessoas religiosas. Elas lhe deram uma coloração sexual. A palavra se tornou sexual e as pessoas se tornaram amedrontadas. Todo mundo está de guarda para não ser tocado a menos que se permita. Agora no ocidente o outro extremo chegou. Toque e massagem se tornaram sexual. Agora a massagem é apenas uma cobertura, um cobertor para a sexualidade. Na verdade nem o toque nem a massagem são sexuais. Eles são funções do amor. Quando o amor cai de sua altura ele se torna sexo e então ele se torna feio.
Assim seja devocional. Quando você toca o corpo de uma pessoa seja devocional - como se o próprio Deus estivesse lá e você está apenas servindo-o.
Flua com energia total. E sempre que você vê o corpo fluindo e a energia criando um novo padrão de harmonia, você ira sentir um desfrute que você nunca sentiu antes. Você irá cair em profunda meditação.
Enquanto massageando, apenas massageie. Não pense em outras coisas porque elas são distrações. Esteja em seus dedos e em suas mãos como se todo o seu ser, toda a sua alma estivesse lá. Não deixe que seja apenas um toque do corpo. Toda a sua alma entra no corpo do outro, penetra ele, relaxa os nós mais profundos. E faça disto uma brincadeira. Não o faça como um trabalho; torne-o um jogo e faça-o como uma diversão. Ria e deixe o outro rir também.
A massagem é entrar em sincronia com a energia do corpo de alguém e sentir onde ela está faltando, sentir onde o corpo está fragmentado e torná-lo completo... é ajudar a energia do corpo de modo que ela não seja mais fragmentada, não mais contraditória. Quando as energias do corpo estão alinhadas e se tornaram uma orquestra, então você teve sucesso.
Assim tenha muito respeito com um corpo humano. Ele é o verdadeiro santuário de Deus, o templo de Deus. Assim com profunda reverência, prece, aprenda a sua arte. Esta é uma das grandes coisas para aprender.

Autor: OshoFonte: Livro da cura - da medicação para a meditaçãoEditora: Shanti

2009-05-29T12:56:00.000-07:00

2009-05-29T07:50:00.000-07:00

Chakras (por quem já praticou)

Chakras são centros energéticos do corpo. Os seres humanos contêm sete Chakras principais que estão em constante atividade, embora sua presença não seja percebida conscientemente por não meditadores. A palavra sânscrita Chakra é traduzida por roda, círculo ou movimento. As representações pictóricas desses centros de energia são formadas por figuras geométricas e pétalas. São pelos Chakras que transitam e se movem as energias sutis do corpo. Os Chakras estão localizados dentro e fora do corpo (duplo etérico); já Kundalinî, energia da vida que ativa os Chakras se movimenta dentro do corpo. Normalmente, os Chakras são pequenos, não apresentando mais do que 5 centímetros de diâmetro. Com a prática de mantram, Yoga, meditação, os Chakras aumentam de tamanho e sua luz se expande. Sua aparência pode ser descrita como circular, luminosa, tal qual um pequeno CD girando. Cada um tem uma cor, mantram e elemento que o estimula, seu movimento é ininterrupto, estão associados às glândulas do corpo físico e funcionam como centros de captação, contenção e distribuição de energia para todo o corpo. Os sete Chakras estão localizados ao longo da coluna vertebral, dispostos verticalmente e cada Chakra tem funções específicas, mediante o recebimento de energias internas e externas. Temos nesses centros "nós" que impedem a subida de Kundalinî; um fica no muladhara (brahma-granthi), outro no vishnudha (vishnu-granthi) e o último no afina chakra (rudra-granthi). Eles são conhecidos como granthi e quando são rompidos a energia se eleva. Mesmo com esses bloqueios, que é muito difícil alguém fazer bobagem com Kundalinî, sempre vá devagar em suas práticas. Os Chakras inferiores, mais associados à matéria, são o Muladhara, o Swadhistana e o Manipura. O Médio, ou Intermediário é o Anahata, associado aos sentimentos. E os Superiores são o Vishuddha, o Ajña e o Sahashara, que estão associados ao mental e à iluminação. Sua rotatividade obedece ao sentido horário ou anti-horário, dependendo da qualidade energética de cada indivíduo.

Chakra Sentido Horário

Quando em rotação horária, o movimento é destrógeno (destro), para direita e se caracteriza por:· Possuir força centrífuga (coloca energia para fora);· ser menos suscetível a influências externas;· não carregar miasmas energéticos;· ser um pólo irradiador (de dentro para fora);· produzir siddhis (intuição).· Quem tem os Chakras em rotação horária é conhecido nos meios ocultistas como pessoa e "corpo fechado".

Chakra sentido antí-horário

Quando em rotação anti-horária, o movimento é sinestrógeno (sinistro), para a esquerda, com as seguintes características:· Possui força centrípeta (para dentro);· capta energia externa, mantendo o corpo astral "aberto";· estimula a mediunidade e sensitividade;· amplia a sensibilidade ao ambiente;· promove a aptidão para fazer diagnósticos precisos. Quando se· trata de um bom médium tem poder de captação (carrega miasmas).Quando o Chakra gira no sentido anti-horário, perde-se energia. E quem perde muita energia pode sobreviver da energia alheia, por meio de uma relação de dependência chamada na metafísica de "vampirismo".
Existem muitas práticas que fazem o Chakra girar em sentido horário ou anti-horário. É importante evitar para não misturar essas práticas. O Tantra trabalha para que os Chakras se movimentem cada vez mais depressa. Para isso, é necessário ter consciência e adotar práticas que os estimulem, por meio do método interno ou externo. Método interno: por meio desse método, despertamos a Kundalinî com a prática de Yoga, mantram, tai-chi, chi-kun, iai-dô, aikidô ou maithuna. As escolas tântricas trabalham mais com os métodos internos e exclusivamente com os Chakras girando no sentido horário. Método externo: consiste no recebimento de passe magnético, de massagem, na aplicação de acupuntura, moxabustão, geoterapia (pedras) ou cromoterapia (cores). Dentre outros métodos. Os dois métodos contribuem para o estímulo de todos os Chakras, proporcionando melhor disposição física e mental aos praticantes. É importante mantê-los em equilíbrio, utilizando técnicas corporais (Yoga, tai-chi, dança), técnicas mentais (mantram), alimentação equilibrada. Os Chakras influenciam e são influenciados também pelo corpo físico, daí a necessidade destes cuidados. Como vimos até aqui, todos os Chakras possuem qualidades energéticas próprias que em desequilíbrio produzem determinadas doenças ou, do contrário, em situação de equilíbrio, conferem ao nosso organismo inúmeros benefícios. Contudo, o sexto Chakra pode ser mais estimulado que os demais pelo mantra Om, pois possui uma força que ajuda e atrai a subida da Kundalinî.

Conhecendo os Chakras

MULADHARA CHAKRA

Significado do nome: Fundação, ou suporte da base. Nome ocidental: Chakra Básico. Localização: Localizado nos órgãos genitais e na pélvis, relacionado com as gônadas (glândulas sexuais), governa o sistema reprodutor. Este Chakra anima a substância do corpo físico, é a vontade, o poder e o instinto de sobrevivência. É base da montanha, a ligação com aTerra. Concentra as energias da Kundalinî, que uma vez despertadas e controladas progridem coluna acima, seguindo um padrão geométrico similar ao padrão apresentado na dupla hélice das moléculas de DNA, que contêm o código da vida. Aspectos a serem compreendidos: Sobrevivência, alimento, conhecimento, auto-realização, valores (segurança financeira, coisas materiais), sexo (procriação), longevidade e prazer. Cor: vermelho em brasa para tonificar. É a cor mais quente e densa. Aquece e estimula a circulação. Estimula o fluido da medula espinhal e o sistema nervoso simpático; energiza o fígado, estimulando os nervos e músculos. Vitaliza e organiza o corpo físico. Violeta, azul ou rosa para sedar este Chakra. Mantra: Lam (concentrando-se nos genitais). Elemento: Terra - o mais denso dos elementos. É uma mistura dos quatro elementos: água, fogo, ar e éter. Fase da vida: Desde a união do espermatozóide com o óvulo, até sete ou oito anos. Funções: É o Chakra onde nasce e reside a energia kundalínica que se movimenta em espiral, pelas nadis Ida e Píngala, e distribui por todo o corpo do indivíduo o impulso de vida: é também o centro erótico do ser. Nadis são correntes, canais, corredores ou filamentos de energia vital que circulam por todo o corpo, alimentando a vida e movimentando os Chakras. Semelhantes aos meridianos de acupuntura, seus pontos são chamados na China de tsubos. Seu número é de aproximadamente 72.000. As nadis estão intimamente relacionadas aos Chakras. A nadi central é conhecido por Sushumna e encontra-se situada no centro do corpo pela coluna vertebral, que recebe o nome de meru danda. A Sushumna nasce no Muladhara Chakra, e se estende corpo acima, até unir-se ao Sahasrara Chakra (que se situa no alto da cabeça). No espaço fora do meru danda, estão dois outros nadis, denominados Ida e Pingala. Ida é o canal esquerdo, de natureza feminina, lunar, emocional e materna. Por estar associado à procriação e à purificação, também é conhecido como Ganga (o rio sagrado da índia). Pingala é o canal direito, de natureza masculina, solar, racional e dinâmica. Algumas pessoas têm dominante a energia (nadi) lunar (emoção) e outras solar (razão). O praticante adiantado consegue manter esses temperamentos equilibrados. Todas as nadis do corpo se originam no períneo em forma de um ovo (kanda). Todos os sistemas místicos hindus são radicais sobre a importância de manter-se esses canais energéticos absolutamente purificados. No capítulo Angas do maithuna trataremos dessa autopurificação, principalmente com alimentação.

DEFINIÇÃO PARA ESTUDO

· Sushumna: nadi principal por onde Kundalini sobe. Está relacionada à medula espinhal. · Ida: canal esquerdo transportador das correntes lunares, natureza feminina visual e emocional, produção de vida, energia materna, respiração esquerda que proporciona estabilidade para a vida. A narina esquerda é aberta durante o dia, equilibra a energia solar criando um equilíbrio para si, tornando-nos mais relaxados e mais alertas mentalmente. · Píngala: canal direito, transporta correntes solares, natureza masculina, depósito de energia destrutiva, também purificador. A narina do lado direito é de natureza elétrica masculina, verbal e racional. Torna o corpo físico mais dinâmico (eficiente e ativo durante horas noturnas, aumentando a saúde). Quando um casal tem um orgasmo, sem repressão e com consciência, algumas vezes elevam a Kundalini, nutrindo todos os Chakras por meio de Ida e Píngala.

SWADHISTHANA CHAKRA

Significado do nome: Lugar-morada do ser ou o "fundamento de si próprio". Nome em Português: Chakra Esplênico Umbilical. Localização: Localizado na lombar e abaixo do umbigo no nível do púbis, está relacionado com as glândulas supra-renais, regendo a coluna vertebral e os rins. As supra-renais são constituídas por uma medula interna, coberta por um extrato chamado córtex e são responsáveis pela produção de adrenalina. Rege os rins, sistema reprodutor, sistema circulatório e bexiga. As energias como a paixão, a expansão, sensualidade e a criatividade são manifestadas por este Chakra. Aspectos a serem compreendidos: Poder de seduzir e atrair, criatividade e relacionamento. Cor: Laranja - tonifica; é uma cor acolhedora e estimula a alegria. É uma cor social que traz otimismo, expansividade e equilíbrio emocional. Traz confiança, automotivação e senso de comunidade (auxilia a sair do choque). Azul ou verde para sedar. Mantra: Vam (concentrando-se abaixo do umbigo). Elemento: Água - forma circular - três quartos da Terra são cobertos de água, três quartos do peso de uma pessoa são de água - a essência da vida. Os sons da água ampliam a vibração desse chakra, permitindo um fluxo sem obstruções. Fase da vida: de 8 a 14 anos. Funções: Energia de criatividade, purificação e impulso emocional; é o centro da procriação, manifesta-se sexualmente, mas sob o aspecto de sensação e prazer; fantasias e desejos sexuais. Neste Chakra inicia-se a expansão da personalidade.

MANIPURA CHAKRA

Significado do nome: Cidade das Gemas ou Cidade das pedras preciosas. Nome em Português: Chakra Plexo Solar. Localização: Um pouco acima do umbigo. Rege o pâncreas, glândula que possui função exócrina e endócrina e que secreta o suco pancreático, cujas enzimas ajudam a digestão das proteínas, carboidratos e gorduras. A parte endócrina da glândula é formada por pequenos grupos de células chamadas ilhotas de langerhan, produtoras da insulina, que possuem um papel importante no controle do metabolismo da glicose. a área de influência deste Chakra é o sistema digestivo: estômago, fígado e a vesícula biliar, além do sistema nervoso. Aspectos a serem compreendidos: Escolhas, dentro do possível, do que você quer. Individualidade, poder pessoal, como você se vê, sua identidade no mundo. Cor: Amarelo dourado para tonificar. É ativador dos nervos motores, exercendo influência no sistema nervoso. Estimula a bílis e possui ação vermífuga, diminui a função do baço, porém estimula a função do pâncreas, fígado e vesícula biliar. Fortalece as articulações, o sistema digestivo e linfático. É regenerador dos tecidos, acelerando o processo de cicatrização. Estimula a função peristáltica e o raciocínio lógico. Violeta, azul ou verde para sedar. Mantra: Ram - o principal ponto de concentração durante a produção deste som é o umbigo. Traz longevidade. Elemento: Fogo, auxilia a digestão e a absorção do alimento fornecendo a energia vital. Fase da Vida: De 14 a 21 anos. Funções: Desenvolvimento do ego e da identidade individual; impulso de liderança; praticidade; trabalho.

ANAHATA CHAKRA

Significado do nome: "Intocado" ou "Som não produzido" (batidas do coração). Nome em português: Chakra Cardíaco. Localização: Situa-se na região do tórax e está conectado com a glândula timo, responsável pelo funcionamento do sistema imunológico. É o Chakra do coração, centro energético do amor. A elevação das energias do Chakra do plexo solar até o coração acontece em indivíduos que estão desenvolvendo a capacidade de pensar e atuar em termos de coletividade. Aspectos a serem compreendidos: amor, compaixão, perdão, verdade e gratidão. Cor: Rosa, estimula o amor incondicional e verde é relaxante do sistema nervoso. A cor violeta seda esse centro. Mantra: Yam - a concentração deverá estar centralizada no coração, desfazendo qualquer bloqueio na região cardíaca, proporcionando controle sobre o prana e a respiração. Elemento: Ar, auxilia o funcionamento dos pulmões e do coração. Fases da vida: 21 a 28 anos. Funções: Intermedia os Chakras superiores e inferiores; impulso de se ligar à verdade, ao amor; reequilíbrio; altruísmo; compaixão. Este Chakra se expande em todas as direções e dimensões, como uma estrela de seis pontas.

VISHUDDHA CHAKRA

Significado do nome: Puro ou "Centro da Pureza". Nome em português: Chakra Laríngeo. Localização: Sobre a garganta, comunica-se com a glândula tireóide que está relacionada ao crescimento e aos processos oxidativos, e com as paratireóides que controlam o metabolismo do cálcio. Este Chakra governa pulmões, brônquios e voz. Está ligado à inspiração, à comunicação e à expressão com o mundo. Aspectos a serem compreendidos: Comunicação interna e externa - esclarecimento que conduz ao estado divino, consciência e crenças (no que você acredita e se apega). Cor: Azul, atua como tranqüilizante na aura e regenerador celular. Traz quietude e paz mental, estimula a busca da verdade, a inspiração, a criatividade, a compreensão, a fé (confiança na existência) e está associada à gentileza, ao contentamento, à paciência e à serenidade. Turquesa, estimula a comunicação em público. Para tonificar, laranja e violeta. Mantra: Ham - concentra-se na garganta. Elemento: Ar, mas num sentido mais sutil, associado ao som. Fases da vida: 28 a 35 anos. Funções: Autoconhecimento; felicidade. Segundo o Satchakra Virupana, "quem alcança o conhecimento mediante a concentração constante da consciência neste loto, converte-se num grande sábio e encontra a paz. O indivíduo se eleva e se purifica de todos os carmas; morre-se para o passado e nasce-se novamente para a realização da unidade”.

AJNÃ CHAKRA

Significado do nome: Autoridade, poder, comando intuitivo. Nome em Português: Chakra do 3° olho ou frontal. Localização: Entre as sobrancelhas, relaciona-se com a glândula pituitária. Aspectos a serem compreendidos: Intuição e a consciência. Capacidade de se observar sem julgamento. Cor: Dourado para concentração falta de memória e confiança. Violeta, tranqüilizante, calmante e purificador. Clareia e limpa a corrente psíquica do corpo e da mente, afastando problemas de obsessão mental e psicose. Mantra: Om. Elemento: Presença de todos os cinco elementos, com três gunas que são manas (mente), buddhi (intelecto), Ahankara e chitta (o ato de ser - o ser). Fases da vida: 35 a 42 anos. Funções: Austeridade; intuição; serenidade. É o chakra sede da Faculdade do Conhecimento: Buddhi: (conhecimento intuicional), Ahankara (eu), Indriyas (sentidos) e Manas (mente). É representado por um triângulo branco simbolizando a yoni e, no meio, um lingan (órgão masculino). No centro do Chakra está o yantra do som Om, o melhor objeto de meditação. “Meditando nesse centro, o praticante ‘vê a luz’; como uma chama incandescente. Fulgurante como o Sol matutino, claramente brilhante, reluz entre o ‘Céu e a Terra’” — Satchakra Nirupana.

SAHASRARA CHAKRA

Significado do nome: Chakra das Mil Pétalas. Nome em português: Chakra Coronário. Localização: No topo da cabeça. E o portal da espiritualidade, do reconhecimento da existência de Deus em nós, no outro e em todo o universo. Aspectos a serem compreendidos: Iluminação. Mantra: Sham. Elemento: Todos os elementos, inclusive o éter, em suas forças mais sutis. Funções: Iluminação; espiritualidade plena; transcendência; manifestação do Divino. Segundo o Satchakra Nirupana: "O Lótus das mil pétalas é o mais brilhante e mais branco que a Lua cheia, tem a sua cabeça apontada para baixo. Ele encanta. Seus filamentos estão coloridos pelas nuanças do Sol jovem. Seu corpo é luminoso, é aqui o objetivo final de Kundalinî após ativar os outros Chakras. O indivíduo que atinge a consciência do sétimo chakra realiza os planos da irradiação (torna-se iluminado como o Sol), das vibrações primordiais, da supremacia sobre o prana, do intelecto positivo, da felicidade, da indolência".

Quem sou eu?Quem sou eu?

Eu tenho um corpo, mas eu não sou meu corpo.

Eu posso ver e sentir meu corpo,

E o que pode ser visto e sentido não é o verdadeiro Vidente.

Meu corpo pode estar cansado ou excitado,

Doente ou saudável, pesado ou leve,

mas isso nada tem a ver com meu Eu interior.

Eu tenho um corpo, mas eu não sou meu corpo.

Eu tenho desejos, mas eu não sou meus desejos, eu posso conhecer meus desejos,e o que pode ser conhecido não é o verdadeiro. Conhecido.

Desejos vêm e vão, flutuando através de minha percepção,

mas eles não afetam meu Eu interior.

Eu tenho desejos, mas não sou desejos.
Eu tenho emoções, mas eu não sou minhas emoções.

Eu posso sentir minhas emoções,

e o que pode ser sentido não é o verdadeiro Senciente.

As emoções passam através de mim,mas elas não afetam meu Eu interior.

Eu tenho emoções, mas eu não sou emoções.
Eu tenho pensamentos, mas eu não sou meus pensamentos.

Eu posso conhecer e intuir meus pensamentos,

E o que pode ser conhecido não é o verdadeiro Conhecedor.

Pensamentos vêm a mim e pensamentos me deixam,

mas eles não afetam meu Eu interior.
Eu tenho pensamentos, mas não sou meus pensamentos.

Eu sou o que permanece, um centro puro de percepção,

uma testemunha impassível de todos essespensamentos, emoções, sentimentos e desejos.

2009-05-19T11:24:00.000-07:00

Deixe de tristeza, cante e Seja Feliz - HARIBOL!!!

Aaadeeeus Dooooor...

click no link abaixo e aprecie:

http://www.youtube.com/watch?v=2bTrQI1tlWk

Mantra

Nando Reis
Composição: Nando Reis / Arnaldo Antunes

Quando não tiver mais nada
Nem chão, nem escada
Escudo ou espada
O seu coração

Acordará!...

Quando estiver com tudo
Lã, cetim, veludo
Espada e escudo
Sua consciência
Adormecerá!...

E acordará no mesmo lugar
Do ar até o arteria
lNo mesmo lar
No mesmo quintal
Da alma ao corpo material...

Hare Krishna
Hare Krishna
Krishna Krishna
Hare Hare
Hare Rama
Hare Rama
Rama Rama
Hare Hare

Quando não se têm mais nada
Não se perde nada
Escudo ou espada
Pode ser o que se for
Livre do temor...

Hare Krishna
Hare Krishna
Krishna Krishna
Hare Hare
Hare Rama
Hare Rama
Rama Rama
Hare Hare

Quando se acabou com tudo
Espada e escudo
Forma e conteúdo
Já então agora dá
Para dar amor...

Amor dará e receberá
Do ar, pulmão
Da lágrima, sal
Amor dará e receberá
Da luz, visão
Do tempo espiral...

Amor dará e receberá
Do braço, mão
Da boca, vogal
Amor dará e receberá
Da morte
O seu dia natal...

Aaadeeeus Dooooor...(4x)

Hare Krishna
Hare Krishna
Krishna Krishna
Hare Hare
Hare Rama
Hare Rama
Rama Rama
Hare Hare (6x)

2009-05-19T06:32:00.001-07:00

BRINCAR DE VIVER

Como sou feliz
Eu quero ver feliz
Quem andar comigo
Vem...

click no link abaixo e aprecie:

http://www.youtube.com/watch?v=zETRc4_DKxw

CURSO DE FORMAÇÃO EM YOGA 2011

2009-05-14T07:48:00.000-07:00

Om Ashram yoga meditação estudos

apresenta:

Curso de Formação em Yoga

com o professor Hamilton Mamedes e convidados

Om ashram – Yoga Meditação Estudos - promove regularmente cursos de extensão universitária em parceria com as Universidades. Esses cursos fazem parte da programação do Curso de Formação em Yoga.

" O conhecimento integral admite as verdades válidas de todos os pontos de vista sobre a existência, válidas cada qual no campo que lhe compete; mas busca eliminar as limitações e negações e harmonizar e reconciliar essas verdades parciais, inserindo-as numa verdade maior que preenche as múltiplas facetas do nosso ser na única Existência onipresente." - Sri Aurobindo

Estrutura da Formação

A formação abrange temas de base dentro do Yoga, com uma abordagem integrativa, no qual visamos a compreensão a partir do estado pleno de consciência.

O curso é vivencial e traz uma rica estrutura teórica através de apostilas, estágios e estudos dentro das aulas.

Os encontros acontecerão em um final de semana por mês com duração de sete meses e entre cada encontro teremos períodos de estudos e práticas vivenciais regularmente para mantermos um ritmo dinâmico na formação e também percebermos as mudanças no próprio cotidiano assimilando os conteúdos e incorporando as transformações que o yoga promove.

"Quando silenciamos o cérebro, aquietamos o corpo e permanecemos suficientemente serenos para sentir o coração pulsar, podemos nos tornar capazes de evocar mais intensamente a emoção de estarmos vivos." Paul Pearsall

Metodologia

A metodologia vem a partir de estudos dentro das grandes escolas de yoga e dos grandes pensadores e filósofos do ocidente e do oriente.

Dentro dos temas trabalhados podemos citar:

• O desenvolvimento do yoga prática e científica;

• União entre consciência e ação;

• A postura como educadores a partir de uma experiência vivenciada;

• Reforço da criatividade e potencial individual nas práticas e nas aulas;

• O Yoga como veículo de auto-desenvolvimento e transcendência;

• Entre outros.

Local da Formação

Om Ashram – yoga meditação estudos
Rua 1136, qd 240, lt 11 St Marista Goiânia –Go
Fones: (62) 3942-5115 / 3609-5115

Duração da Formação e Carga Horária

07 módulos - 180 horas incluso estágios e práticas.

Investimento

R$300,00 por módulo
Incluso: Material didático (uma apostila impressa por módulo), duas aulas regulares por semana, estágios e grupos de estudos e aperfeiçoamentos.

Conteúdo Programático Resumido

1. Introdução ao Yoga
2. História do Yoga
3. Patanjali Yoga Sutras
4. Introdução à Anatomia e Fisiologia
5. Introdução à Cinesiologia Aplicada ao Yoga
6. Aspectos Neurofisiológicos e Endocrinológicos do Yoga
7. Asanas - Teoria e prática
8. Pranayamas - Teoria e prática
9. Mantras
10. Bandha Kryas e Mudras
11. Os Koshas (corpos)
12. Meditação e estados da consciência
13. Yoga Nidra
14. Yogaterapia
15. Hatha Yoga (métodos e evolução)
16. Yoga e correção postural
17. Estágio supervisionado
18. Trabalho de conclusão de curso (Artigo).

Coordenação: Hamilton Mamedes

Número máximo de participantes: 16

Data dos módulos:

1º Módulo: 21 e 22 de MAIO
2º Módulo: 17 e 18 de JUNHO
3º Módulo: 02 e 03 de JULHO
4º Módulo: 20 e 21 de AGOSTO
5º Módulo: 17 e 18 de SETEMBRO
6º Módulo: 22 e 23 de OUTUBRO
7º Módulo: 19 e 20 de NOVEMBRO

Obs.: As provas teórica e de aula serão feitas nos dias marcados em cima dos livros e apostilas recomendados e sendo permitido consultá-los.

Hari Om !!!

Professor Hamilton Mamedes

2009-05-11T16:36:00.001-07:00

Jogando xadrez com a Morte: a Katha Upanishad e a meta do Yoga
Pedro Kupfer

Gostaria de convidar o amigo internauta para refletir sobre a história do jovem Nachiketas, que representa o buscador da verdade, na narração da Katha Upanishad, um dos livros mais antigos que existem sobre a realização espiritual. O filme clássico "O Sétimo Selo" de 1956, do diretor sueco Ingmar Bergman guarda alguns paralelos com esta narração. Nesse filme, Antonius Block, um nobre que volta das Cruzadas na Terra Santa para seu castelo na Escandinávia, em meio a uma séria crise existencial, vê-se na contingência de jogar xadrez com a Morte para salvar a própria vida. Ele busca algum sinal de confirmação de sua fé, da presença divina na vida dos homens e do sentido profundo da existência, enquanto atravessa uma Europa assolada pela peste, a fome e a miséria. Durante a viagem, encontra artistas, fanáticos religiosos, patifes de toda espécie e, em toda parte, a Morte, empenhada em ganhar-lhe o jogo de qualquer jeito.Nachiketas, o jovem protagonista desta escritura hindu, vê-se numa situação similar, ao defrontar-se com Yama, o deus da Morte. Não obstante, há diferenças importantes entre as duas personagens, posto que, enquanto que o nobre perdeu totalmente a confiança em Deus e em si próprio, Nachiketas mergulha com plena confiança e destemidamente, ao encontro da Morte.Há diferenças importantes também em quanto à postura frente à vida: o nobre é totalmente pessimista e não vê motivos para alegria em nada, enquanto que o jovem yogi encarna a avidez, a curiosidade, a resolução firme de realizar-se espiritualmente e a sede de conhecimento que definem o praticante ideal. Por outro lado, seu sacrifício é voluntário: ele não hesita em oferecer a própria vida para auxiliar seu pai a cumprir a própria obrigação dhármica.No fim do filme de Bergman, Antonius e todas as pessoas com as quais ele cruza em sua jornada, acabam dançando a dança da Morte. “Dançam rumo a escuridão e a chuva cai em seus rostos”, diz um trovador que testemunha a cena.No fim da Katha Upanishad, o jovem yogi, havendo superado as provações e tentações que a Morte lhe coloca, volta para o mundo dos vivos transformado pela experiência e conhecendo o secreto da vida além da morte.As Upanishads constituem uma das fontes mais profusas de sabedoria reveladas à Humanidade. É normal que, ao ouvirmos isto, saiamos correndo procurar alguma tradução destes shastras (escrituras sagradas) para mergulhar na leitura. É igualmente comum que fiquemos frustrados por não entender a linguagem, e que concluamos que as Upanishads são "pura filosofia", acabando por irmos procurar esse conhecimento em algum outro lugar.Isto acontece porque muitos dos textos hindus estão escritos em uma linguagem mítica e simbólica, cujas chaves de decifração se encontram numa cultura antiqüíssima e radicalmente diferente da nossa. Portanto, sentir-se frustrado ao não entender uma leitura dessas é um fato normal embora infeliz, pois as Upanishads nos oferecem dicas precisas e muito práticas para realizar o propósito supremo da existência. Elas respondem às duas principais perguntas que um homem pode fazer-se: 1) Qual é o propósito supremo da vida?2) Como posso realiza-lo?
A Katha Upanishad responde essas duas perguntas colocando o questionador frente a frente com as realidades da vida, opondo o real ao irreal e mostrando claramente o caminho a ser percorrido. Narra o encontro entre Nachiketas e o Senhor da Morte, Yama. Nachiketas oferece sua própria vida ao Deus da Morte ao achar que as oferendas (algumas vacas magras) que seu pai pôde reunir eram indignos de um puja decente (um pjua é uma oferenda ritual). Portanto, empreende sozinho a viagem ao reino da Morte.Acontece, porém, que Yama está ausente e o jovem precisa aguardar à sua porta por três dias e três noites sem comer. Ao voltar, o deus percebe que, como Nachiketas não recebeu as homenagens a ele devidas, como hóspede e vítima de um sacrifício, gerou uma dívida que decide pagar concedendo-lhe três pedidos.Nachiketas pede em primeiro lugar poder voltar para casa e para seu pai, feliz. Em segundo lugar, pede para entender o significado oculto do ritual do fogo. Em terceiro lugar, busca saber a verdade que está por trás da morte.O deus concede os dois primeiros desejos, mas testa o yogi em relação ao terceiro, oferecendo-lhe, em troca dele, muitos séculos de vida, inúmeros descendentes, riquezas inimagináveis e mulheres belíssimas, fora do alcance dos mortais. No entanto, Nachiketas persevera em sua idéia original, pois sabe que as coisas percebidas pelos sentidos são transitórias, e ele está em busca do conhecimento eterno. As coisas do mundo material são insignificantes e sem valor para ele. Yama, impressionado pela determinação do jovem, aquiesce em lhe ensinar. Então Yama lhe fala sobre o valor absoluto que nós, ignorantes, colocamos em coisas finitas e relativas:
A passagem [a morte] não está clara para aqueles com mentalidade infantil, ofuscados pelas ilusões do mundo material. Pensando "este é o mundo real! Não há nada além dele!", eles voltam vezes e mais vezes a ficar sob meu controle [continuam presos no ciclo do samsára (o círculo de mortes e renascimentos sucessivos)]. II:6
Aqui Yama aborda a questão matéria/espírito de maneira tão direta que pode parecer incompreensível para o leitor desatento. Quando Yama diz que tem pessoas com mentalidade infantil, quer dizer que alguns de nós levamos a nossa vidinha material muito a sério, chorando quando nossos brinquedos quebram, nos assustando com filmes violentos, nos emocionando com telenovelas, nos preocupando com trivialidades fúteis. Finalmente, o deus instrui o jovem sobre a natureza da alma, saciando sua sede de conhecimento verdadeiro.Somos crianças grandes. Crianças no parque de diversões. O único que muda é que, conforme crescemos, nossos brinquedos vão ficando maiores e mais caros. Estamos tão absorvidos pelas coisas do mundo material que não conseguimos sequer suspeitar o que existe além dele.É por isso que continua sendo mais fácil falar sobre o que a vida espiritual não é, ao invés de falar sobre o que ela é. Participando de uma conversa como esta, lendo um livro ou assistindo a uma palestra, podemos nos fazer uma idéia do que haja por trás do mundo material. No entanto, existe uma enorme diferença entre, por exemplo, ler um livro sobre a Índia e fazer uma viagem para a Índia. Para viver a Índia, precisamos viajar até lá, o que, por sua vez, requer que tenhamos não somente a vontade, mas também os meios para fazer a viagem. Quando estamos prontos para a jornada, deixamos de ser crianças. Na vida espiritual é igual. No início somos todos crianças. Não temos experiência para saber que o mundo não é unidimensional e estamos a priori desculpados por isso. Se nossos únicos contatos forem com outras crianças que também desconhecem a profundidade da existência, ficaremos sempre no mesmo nível e continuaremos a viver nossas vidas achando que a felicidade depende dos nossos brinquedos.As diferentes experiências criam impressões na mente que não nos permitem transcender o mundo unidimensional, e acabamos por nos transformar em crianças grandes, mantendo intactas a ignorância e a conduta infantil. Assim, o mundo limitado que acabamos criando para nós mesmos através das nossas conquistas e derrotas no plano material, transforma-se na nossa única realidade, na qual ficamos girando e girando, presos no nosso parquinho de diversões particular. E assim, a vida vai passando...Bom, como dizia Patañjali, atha yoganushásanam, ou seja, agora, começa o Yoga. Agora, é a hora de ficar ligado e prestar atenção

2009-05-01T14:52:00.000-07:00

VEJA ALGUNS VÍDEOS QUE SUGERIMOS, PARA SUA INSPIRAÇÃO E CRESCIMENTO.
Uma garota que silenciou o mundo por 5 minutos
Sérias razões para você não comer carne - parte 1
Sérias razões para você não comer carne - parte 2

2009-04-16T11:46:00.000-07:00

Shanka prakshalána

a purificação total.

O shanka prakshálana é uma formidável técnica de desintoxicação e purificação, que consiste em fazer uma autolavagem completa do trato digestivo e intestinal. A técnica em si é bastante simples: consiste em beber água levemente salgada, no PH fisiológico, para que não seja absorvida pelo organismo. Ela é guiada através dos aparelhos digestivo e excretor aplicando uma série de exercícios dinâmicos com repetição. À medida que o líquido for sendo eliminado se observa a expulsão daqueles resíduos e sedimentos que normalmente se acumulam nos intestinos. A água é expelida cada vez mais limpa e clara, até sair totalmente transparente. Esta lavagem deve ser feita em jejum, observando cuidadosamente as instruções aqui contidas. Dura, em média, entre 90 minutos e duas horas.

Alternar-se-á a ingestão de cada copo de água com a execução de uma série completa dos exercícios descritos a seguir, de maneira que não haja acúmulo de líquido em nenhuma parte do organismo e que este continue em movimento.

A vantagem desta técnica frente à lavagem convencional é que esta última atinge apenas a porção final do cólon, podendo até alterar os movimentos peristálticos através da pressão excessiva produzida pelo líquido sobre as paredes intestinais. A limpeza obtida mediante o shanka prakshálana vai desde a glote até o reto, tonificando os tecidos e favorecendo o peristaltismo.

O fluxo de água promove uma lavagem total e profunda dos órgãos internos. Os resultados da prática se sentirão em todos os níveis do organismo: tonificação das paredes intestinais, estímulo do peristaltismo, hálito mais puro e fresco, pele mais limpa, melhora do sono, leveza, bem-estar e melhora da disposição geral. Dada a eficiência deste método, o ideal é fazê-lo, no máximo, quatro vezes por ano, sendo a época mais propícia a mudança das estações.

O procedimento aqui descrito é o mais tradicional, porém, existe ainda outra variação desta técnica, que consiste em alternar a ingestão de água com diversas e sucessivas contrações abdominais: nauli kriyá, uddiyana bandha ou agnisára dhauti. Você poderá optar posteriormente por esta variação, mas aconselhamos que para começar experimente a série clássica, verdadeira obra de arte da engenharia fisiológica do Yoga.
Cuidados iniciais
Considerando que o shanka prakshálana levará entre uma hora e meia e duas horas, aconselhamos que você reserve a ele uma manhã de domingo ou algum dia em que disponha de bastante tempo livre. O fator decisivo para o sucesso no shanka prakshálana (e não apenas nele, mas em todas as técnicas do Yoga) é a confiança no método. Tenha certeza de que esta técnica foi exaustivamente testada antes de chegar até você. Na véspera, faça uma refeição leve e equilibrada, algumas horas antes de deitar.
O momento ideal é pela manhã, em jejum total. Pessoas que tenham constipação intestinal crônica deverão tomar um laxante suave na véspera. Aconselhamos ameixas secas ou uma colher de sopa de sementes de linhaça deixadas de molho em um copo de água desde a noite anterior. Dedique o resto da jornada à meditação, leitura ou alguma atividade que não demande esforço físico. Faça Yoga, mas evite praticar ásanas.
A primeira refeição deve ser feita no mínimo 30 minutos após a lavagem e no máximo uma hora depois dela. Essa refeição deve consistir exclusivamente em um prato de arroz branco com 50 gramas de ghee (manteiga clarificada), azeite de oliva extra virgem ou manteiga normal de boa procedência. Após tanta água salgada, este prato terá um sabor celestial. Alimentos integrais (aveia, arroz ou pães integrais e fibras em geral) precisam ser evitados no primeiro dia, bem como alimentos tamásicos (ácidos, enlatados) e ainda laticínios (leite, iogurte, queijos fortes) e legumes e frutas cruas. Depois do arroz, beba infusões de ervas ou água à vontade. Agasalhe-se bem e evite expor-se ao frio.
Contra-indicação importante: pessoas com debilidade geral, úlcera no estômago, colite, câncer ou disenteria devem abster-se de fazer este exercício.

Os exercícios
Descreveremos agora a seqüência dos quatro exercícios físicos. Mesmo se você os achar maçantes ou fáceis demais, não deixe de fazê-los, pois cada um deles tem um efeito bem específico sobre uma parte do aparelho digestivo ou excretor, como você perceberá na prática. Se você não fizer assiduamente exercícios físicos, aconselhamos que repita esta série várias vezes na véspera, para evitar as dores do day after. Não queira modificar detalhes da execução, pense que isto não são os ásanas que você conhece e está acostumado a fazer. Apenas siga cuidadosamente estas instruções.

Exercício 1
Em pé, com um palmo de distância entre os pés, que ficam paralelos, os braços para cima, os dedos entrelaçados e as palmas voltadas para o teto, faça quatro flexões laterais para a esquerda, alternando-as com outras quatro flexões para a direita. Não desloque os quadris ao inclinar o tórax e faça a flexão mantendo o tronco alinhado com as pernas e os braços.
Não permaneça: apenas faça o movimento coordenado com a respiração. Ao todo, as oito flexões (quatro para cada lado) não devem levar mais do que dez segundos. Este movimento lateral age sobre o piloro, aquela válvula que controla a passagem entre o estômago e o duodeno, antes do intestino delgado. A cada flexão, uma porção de água entra no trato intestinal.

Exercício 2
Ainda em pé, faremos agora um movimento de torção do tronco. Inicie o movimento com os braços estendidos horizontalmente para frente. Gire o tronco para a esquerda, levando o braço desse lado para trás e flexionando o direito até que a mão toque a clavícula esquerda. A cabeça acompanha essa rotação, olhando para trás. Inspirando retorne e faça o mesmo movimento para a direita enquanto solta o ar. Olhe para sua mão direita, que deve ficar bem para trás, sempre na linha horizontal.
Você fará um total de oito rotações (quatro para cada lado), sempre mantendo os braços na linha dos ombros e as costas eretas. Esses oito movimentos também serão feitos em dez segundos. Estas torções levarão a água para o intestino delgado, fazendo-a circular por ele. Coordene sempre movimento e respiração. Exale ao ir para os lados e inale ao retornar. Não permaneça.

Exercício 3
Fique em decúbito frontal e coloque-se como se fosse fazer bhujangásana. Mantenha os pés separados um palmo, apóie nas pontas dos dedos e nas palmas das mãos. Os joelhos não tocam o solo e as pernas ficam elevadas. Se for necessário, contraia um pouco as nádegas. Agora você fará um giro com a cabeça e os ombros, olhando alternadamente para trás, como se quisesse ver o calcanhar do lado oposto àquele para o qual você está girando: ao olhar por cima do ombro esquerdo, tente ver o pé direito; ao olhar por cima do ombro direito, tente ver o pé esquerdo.
Sinta o alongamento produzido pela posição na região abdominal e procure perceber a passagem de água pelos intestinos. Faça quatro giros para cada lado, totalizando oito movimentos sem permanência, em quinze segundos. Não esqueça da respiração, sempre associada com o movimento. Isto fará com que a água comece a entrar no intestino grosso e circule por ele.

Exercício 4
Sente-se no chão e flexione a perna esquerda, deixando o joelho para cima, sem passar o pé para o lado de fora da perna direita, que permanecerá esticada. Agora gire o tronco, colocando o braço direito entre o tórax e a coxa esquerda. Olhe por cima do ombro para trás, inclinando um pouco o tronco e apoiando-se na mão esquerda.
Sem permanecer, inspire e torça-se para o outro lado da mesma forma. Em quinze segundos, faça quatro torções para cada lado. Comprima bem o baixo ventre contra a coxa a cada expiração. Os ombros devem estar na mesma altura e a coluna bem ereta. As torções levarão a água pelo cólon até o reto. Ao todo, esta seqüência de quatro exercícios levará perto de um minuto. Recapitulando, os exercícios ficam assim:

Instruções de execução
Prepare uma boa quantidade de água filtrada e fervida. Mesmo se for utilizar água mineral, é conveniente fervê-la antes de adicionar o sal. Considerando que você vai ingerir no mínimo quatorze copos, ou seja, três litros e meio de água, prepare um pouquinho mais, por via das dúvidas.

Salgue a água mantendo a proporção de uma colher de sobremesa para cada litro. Caso você ache a água demasiado salgada, reduza um pouco a concentração de sal. Utilize sal marinho de boa qualidade. Jamais faça este exercício com água pura, pois o seu organismo começará a absorvê-la e você transformar-se-á em um bonito barril ambulante.

Ingira um copo de água morna e salgada.

Faça a seqüência dos quatro exercícios em um minuto.

Beba outro copo e repita os exercícios.

Continue assim até ter ingerido seis copos. Se sentir que a água não está circulando, faça a série mais algumas vezes. Se ainda assim não funcionar, pode acontecer que a presença de gases nos intestinos esteja bloqueando a passagem do líquido. Nesse caso, faça uma invertida.

Após do sexto copo, faça uma visita ao toalete. Na primeira evacuação saem as fezes normais. Nas seguintes serão pastosas e depois irão ficando cada vez mais líquidas. A água deve fluir sem parar no estômago. Se você sente que não está circulando repita a série de exercícios antes de beber mais.

Evacuando a primeira vez, o ritmo do shanka prakshálana fica assim:

Um copo de água.
Uma série de exercícios.
Visita ao toalete.
Água.
Exercícios.
Toalete.

A cada copo haverá uma nova evacuação. Preste atenção à cor das fezes, que ficarão cada vez mais claras.

Dependendo dos hábitos alimentares, do seu biotipo e das características dos seus intestinos, serão necessários entre doze e dezesseis copos até que a água expelida saia tão limpa quanto a ingerida.

Utilize o bom senso: se você bebeu dez copos de água e ainda não conseguiu evacuar pela primeira vez, interrompa a ingestão de água e passe a executar apenas os exercícios, alternando-os com a execução de alguns ciclos de nauli ou rajas uddiyana bandha e a permanência em uma posição invertida sobre a cabeça ou os ombros. Após a evacuação, retome o ritmo acima descrito.

Quando começar a aparecer a água limpa, você interromperá a absorção, continuando a repetir os exercícios mais algumas vezes e alternando sempre as séries com evacuações.

Ao cessar a eliminação da água, e antes da refeição de arroz com ghee, faça um bom relaxamento.

Ghee é a manteiga clarificada, largamente utilizada na culinária indiana. Apresenta uma série de vantagens sobre as manteigas normais, como o fato de não estragar facilmente, não ferver a baixas temperaturas e ser mais saudável. A preparação do ghee é muito simples: leve ao fogo médio em banho-maria um pacote de manteiga sem sal. Quando a manteiga começar a derreter, abaixe o fogo, continue fervendo-a e retire a cada 15 minutos a espuma que se forma na superfície do líquido. Cozinhe durante 30 a 40 minutos, desligue o fogo e deixe esfriar. Quando tiver esfriado, mas ainda em estado líquido, coloque o ghee em um recipiente adequado depois de eliminar cuidadosamente o sedimento depositado no fundo da panela. É conveniente deixar o ghee preparado desde a véspera. Bom apetite!

Aproveite que você ficou limpo para fazer (e continuar!) uma alimentação mais saudável, energética e sáttwica. Alimentação sáttwica é aquela gostosa, leve e bem combinada, privilegiando produtos frescos e evitando enlatados ou fermentados. Pense que passarão alguns meses antes do próximo shanka prakshálana e que você precisará manter a maquinaria limpa até a próxima mudança de estação.

Extraído do livro Yoga Prático de Pedro Kupfer.

veja este vídeo http://www.youtube.com/watch?v=FKPNBUd_up4

2009-04-07T07:44:00.000-07:00

2009-04-06T08:01:00.000-07:00

LASSI - Bebida muito comum na Índia

Como Preparar Lassi de Hortelã:

Coloque na tigela de um mixer o iogurte, o leite, o açúcar, o sal e os cubos de gelo.
Ligue o mixer por alguns segundos para triturar os cubos de gelo.
Acrescente as folhas de hortelã na tigela do mixer e ligue novamente por no mínimo 30 segundos.
Despeje o lassi em copos altos e sirva imediatamente. (Se você não servi-lo imediatamente, deixe-o na tigela do mixer e coloque na geladeira. Leve novamente ao mixer por 15 segundos antes de servi-lo).

Sugestão: Pode fazer com suco de Limão, Manga, Cajú, Tamarindo ... enfim crie e recrie a seu gosto e se quizer pode acrescentar umas sementinhas de cardamomo.

Uall !!! Que delícia e refreeeeescante...

2009-04-06T07:13:00.000-07:00

Mãe Divina

http://www.youtube.com/watch?v=iu8m8dBwwPM

"Vem surgindo um novo tempo,

traz glórias do divino

mais puros e atentos

nos tornamos canais do infinito

Mãe divina eu quero ser

um filho realizado

e é perante o seu poder

que me entrego pra se libertado

Como um rio que corre para o mar

correntezas carregam o medo

confiança para atravessar

a fronteira do eu derradeiro

Não há desculpas para se escorar

já foi dito a hora é essa

o Tempo é de se integrar

abraçando o que ainda resta

Estou morrendo para o passado

e nem anseio pelo o futuro

minha coroa tem brilho dourado

provo o néctar do amor maduro."

ॐ(Chandra Lacombe)

2009-03-28T04:15:00.000-07:00

POEMAS DE PARAMAHANSA YOGANANDA
Samadhi
Levantados os véus de luz e sombra,Evaporada toda a bruma de tristeza,Singrado para longe todo o amanhecer de alegria transitória,Desvanecida a turva miragem dos sentidos.Amor, ódio, saúde, doença, vida, morte:Extinguiram-se estas sombras falsas na tela da dualidade.A tempestade de maya serenouCom a varinha mágica da intuição profunda.Presente, passado, futuro, já não existem para mim,Somente o Eu sempiterno, onifluente, Eu, em toda parte.Planetas, estrelas, poeira de constelações, terra,Erupções vulcânicas de cataclismos do juízo final,A fornalha modeladora da criação,Geleiras de silenciosos raios X, dilúvios de elétrons ardentes,Pensamentos de todos os homens, pretéritos, presentes, Futuros,Toda folhinha de grama, eu mesmo, a humanidade,Cada partícula da poeira universal,Raiva, ambição, bem, mal, salvação, luxúria,Tudo assimilei, tudo transmutei No vasto oceano de sangue de meu próprio Ser indiviso.Júbilo em brasa, freqüentemente abanado pela meditação,Cegando meus olhos marejados,Explodiu em labaredas imortais de bem-aventurança,Consumiu minhas lágrimas, meus limites, meu todo.Tu és Eu, Eu sou Tu,O Conhecer, o Conhecedor, o Conhecido, unificados!Palpitação tranqüila, ininterrupta, paz sempre nova,Eternamente viva.Deleite transcendente a todas as expectativas da imaginação,Beatitude do samadhi!Nem estado inconsciente,Nem clorofórmio mental sem regresso voluntário,Samadhi amplia meu reino conscientePara além dos limites de minha moldura mortalAté a mais longínqua fronteira da eternidade,Onde Eu, o Mar Cósmico,Observo o pequeno ego flutuando em Mim.Ouvem-se, dos átomos, murmúrios móveis;A terra escura, montanhas, vales são líquidos em fusão!Mares fluidos convertem-se em vapores de nebulosas!Om sopra sobre os vapores, descortinando prodígios.Mais além,Oceanos desdobram-se revelados, elétrons cintilantes,Até que ao último som do tambor cósmico,Transfundem-se as luzes mais densas em raios eternosDe bem-aventurança que em tudo se infiltra.Da alegria eu vim, para a alegria eu vivo, na sagrada alegria,Dissolvo-me.Oceano da mente; bebo todas as ondas da criação. Os quatro véus do sólido, líquido, gasoso, e luminoso,Levantados.Eu, em tudo, penetro no Grande Eu.Extintas para sempre as vacilantes, tremeluzentes sombras,Das lembranças mortais:Imaculado é meu céu mental – abaixo, à frente e bem acima;Eternidade e Eu, um só raio unido.Pequenina bolha de riso, eu,Converti-me no próprio Mar da Alegria.
Copyright© Self Realization Fellowship. All Rights Reserved. Paramahansa Yogananda - (Portuguese)

2009-03-21T05:10:00.000-07:00

Frases

Até mesmo uma folha de papel fica mais leve se duas pessoas a levantam.(Provérbio Coreano)

Sábios são aqueles que aprendem com os erros dos outros e tolos são aqueles que aprendem com os próprios erros.(Provérbio Chinês)

O auto conhecimento é o princípio do auto-aperfeiçoamento.(Provérbio Espanhol)

Se o camelo não se ajoelhasse, ninguém lhe punha carga em cima.(Provérbio Grego)

A preocupação muitas vezes projeta de uma pequena coisa uma grande sombra.(Provérbio Sueco)

Uma grande fortuna faz-se com sorte; uma pequena, com esforço.(Provérbio Chinês)

A inveja só consegue roer seu próprio coração.(Provérbio Alemão)

Quem tem saúde tem esperança tem tudo.(Provérbio árabe)

Pagamos caro pela experiência que podíamos ter obtido de graça com o nosso próximo.(Provérbio Armênio)

SOBRE O MOMENTO PRESENTE

Os homens falam em matar o tempo, enquanto o tempo silenciosamente os mata.
Dion Bouciicalt

As coisas que vêm para os que esperam podem ser as coisas deixadas por aqueles que chegaram lá primeiro.
Anônimo

Nove décimos da sabedoria são: ser sábio a tempo.
Theodore Roosevelt

O tempo é como um rio de eventos fugazes, e a sua correnteza é forte; assim que algo aparece, passa rapidamente por nós e outra coisa toma seu lugar, e isto também será varrigo.
Marcus Aurelius

Nós não podemos pensar antes de agir. Desde o momento de nosso nascimento, estamos imersos na ação, e se ficarmos pensando, só agiremos de maneira intermitente, espasmódica.
Alfred North Whitehead

A pessoa errada é geralmente aquela que deixou algo por fazer e não a que fez alguma coisa errada.
Marcus Aurelius

O tempo é a coisa mais valiosa que podemos gastar.
Theophrastus

Pessoas que querem leite não devem ficar sentadas em um banco no meio de um pasto esperando até que a vaca volte.
Anônimo

Para que o seu tempo fique a seu favor, procure você fazer direitinho a parte que lhe toca.
Zinder

Tempo perdido não se recupera.
Adágio Popular

Aprende a construir todas as suas estradas no hoje, porque o terreno do amanhã é incerto demais para os planos, e o futuro tem o costume de cair em meio ao vão.
William Shakespeare

Nunca deixe o ontem esgotar o hoje.
Richard H. Nelson

A vida é uma sucessão de momentos.
Corita Kent

Sua vida deve ser vivida como se estivesse pronto para dizer adeus a qualquer momento, como se o tempo que lhe resta fosse uma agradável surpresa.
Marcus Aurelius

Vivemos nesta vida, e só conhecemos esta vida, e portanto todos os nossos esforços devem ser dirigidos no sentido da melhoria desta vida. Não sua vida de modo geral, mas cada hora dela deve ser vivida da melhor maneira que você souber fazê-lo.
Conde Leon Nikolaievitch Tolstoi

O passado é apenas um sonho; o futuro, uma visão. Mas o presente bem vivido torna todo o passado um sonho de felicidade, e o futuro, uma visão de esperança. Por isso, preste atenção ao dia de hoje.
Provérbio Sânscrito

Os melhores livros ainda não foram escritos. E a melhor corrida ainda não foi disputada.
Berton Braley

O que você fizer hoje é muito importante, porque você está trocando um dia da sua vida por isso.
Anônimo

Muito poucos são os que vivem no presente; a maioria se prepara para viver mais tarde.
Jonathan Swift

Agora ou nunca: Amanhã é a mentira piedosa com que se iludem as vontades moribundas.
José Inginieros

Concentre a totalidade de seus esforços no "agora".
Anônimo

Eu não quero explicar o passado nem adiantar o futuro. O que eu quero, é entender o presente.
Jorge Luis Borges

Sempre digo a mim mesmo que a coisa mais importante que podemos pensar a respeito é sobre o extraordinário momento atual.
Richard Buckminster Fuller

SOBRE O AMOR

A única corrente que pode atar o amor é a corrente sem fim dos elogios.
Helen Rowland

No final das contas, o tempo e o amor são os dois elementos sobre os quais nunca se pode ter certeza.
Alice Hoffman

O amor é para aqueles que o pensam.
Marcel Achard

O homem sábio não ama por querer beneficiar-se disso mas por encontrar felicidade no próprio amor.
Conde Leon Nikolaievitch Tolstoi

Amar com o objetivo de ser amado é humano, mas amar com o simples objetivo de amar é angelical.
Alphonse Marie Louse de Lamartine

É preciso ter força para amar, mas é preciso coragem para ser amado.
Anônimo

Para um ser humano amar outro: esta é talvez a mais difícil de todas as tarefas, e a fundamental, o último teste e prova, o trabalho pelo qual todos os outros são apenas preparação.
Rainer Maria Rilke

O amor se descobre através da prática de amar e não das palavras.
Paulo Coelho

A recompensa do amor é o próprio amor.
John Dryden

O amor é sempre uma inspiração entre duas pessoas.
Carlos Heitor Cony

A semente do amor precisa ser eternamente replantada.
Anne Morrow Lindbergh

SOBRE OS OBSTÁCULOS A SEREM VENCIDOS

É nas quedas que o rio cria energia.
Hermógenes

Os obstáculos não devem impedir você. Se você se deparar com um muro, não vire e desista. Imagine como fazer para pular, atravessar ou dar a volta.
Michael Jordan

Quando uma porta se fecha outra se abre; mas nós quase sempre olharmos tanto e de maneira tão arrependida para a que se fechou, que não vemos aquelas que foram abertas para nós.
Alexander Graham Bell

É necessário muitra coragem para ter tentado e fracassado assim como para ter tentado e conseguido.
Anne Morrow Lindbergh

Não se desespere. Não fique desapontado se vir que não poderá realizar todo o bem que gostaria de poder fazer. Se cair, procure levantar-se; procure superar os obstáculos à sua frente. Busque o âmago da questão, a essência das coisas.
Marcus Aurelius

Quem luta pela vida pode não vencer, mas certamente, não será culpado pela derrota.
Provérbio Oriental

Os mais bonitos pores-do-sol são feitos por céus nebulos.
Anônimo

Eu aprendi que o sucesso deve ser medido não tanto pela posição que alguém alcançou na vida e sim pelos obstáculos que teve que ultrapassar enquanto tentava alcançar o sucesso.
Booker T. Washington

Assim é a vida. Um recomeçar contínuo mesmo quando tudo está perdido.
A. J. Cronin

Eleve as suas expectativas: pessoas com sonhos grandes obtêm energia para crescer.
Roberto Shinyashiki

Quando uma porta se fecha, outra se abre.
Adágio Popular

Em cada momento da vida é preciso recomeçar a viver. é mister, sobretudo, nunca se cansar de viver e de recomeçar a viver.
Tristão de Ataíde(Alceu Amoroso Lima)

Dificuldades e obstáculos são fontes valiosas de saúde e força para qualquer sociedade.
Albert Einstein

Se quiser contribuir com alguma outra frase que ainda não está neste blog, por favor envie para mim. Obrigado.

E-mail: yogamamedes@gmail.com

Consagração do Aposento

2009-03-15T04:25:00.000-07:00

Dentro do CÍRCULO infinito da divina presença, que me envolve inteiramente, afirmo:
Há só uma presença aqui – é a da HARMONIA, que faz vibrar todos os corações de felicidade e alegria. Quem quer que aqui entre, sentirá as vibrações da divina HARMONIA.
Há só uma presença aqui – é a do AMOR. Deus é AMOR que envolve todos os seres num só sentimento de unidade. Este recinto está cheio da presença do AMOR. No AMOR eu vivo, me movo e existo. Quem quer que entre aqui, sentirá a pura e santa presença do AMOR.
Há uma só presença aqui – é a da VERDADE. Tudo o que aqui existe, tudo o que aqui se fala, tudo o que aqui se pensa é a expressão da VERDADE. Quem quer que aqui entre, sentirá a presença da VERDADE.
Há uma só presença aqui – é a da JUSTIÇA. A JUSTIÇA reina neste recinto. Todos os atos aqui praticados são regidos e inspirados pela JUSTIÇA. Quem quer que aqui entre, sentirá a presença da JUSTIÇA.
Há uma só presença aqui – é a presença de DEUS, O BEM. Nenhum mal pode entrar aqui. Não há mal em DEUS. DEUS, O BEM,reside aqui. Quem quer que aqui entre sentirá a presença divina do BEM.
Há uma só presença aqui – é a presença de DEUS, a VIDA. DEUS é a VIDA essencial de todos os seres, é a saúde do corpo e da mente. Quem quer que aqui entre, sentirá a divina presença da VIDA e da SAÚDE.
Há uma só presença aqui – é a presença de DEUS, a PROSPERIDADE. DEUS é PROSPERIDADE, pois Ele faz tudo crescer e prosperar. Deus se expressa na PROSPERIDADE de tudo o que aqui é empreendido em seu nome. Quem quer que aqui entre, sentirá a divina presença da PROSPERIDADE e da abundância.
Pelo símbolo esotérico das Asas Divinas, estou em vibração harmoniosa com as correntes universais da Sabedoria, do Poder e da Alegria. A presença da divina sabedoria manifesta-se aqui. A presença da Alegria divina é profundamente sentida por todos os que aqui penetram.
Na mais perfeita COMUNHÃO entre o meu eu inferior e o meu Eu Superior, que é DEUS EM MIM, consagro este recinto à perfeita expressão de todas as qualidades divinas que há em mim e em todos os seres.
As vibrações de meu PENSAMENTO são forças de DEUS EM MIM, que aqui ficam armazenadas e daqui se irradiam para todos os seres, constituindo este lugar um centro de emissão e recepção de tudo quanto é bom, alegre e próspero.

OM ASHRAM - rua 1136, qd 240, lt 11 st marista Goiânia - Goiás
fones: (062) 3942-5115 / 3609-5115 / 8118-0416

prof. Hamilton Mamedes

2009-03-09T12:43:00.001-07:00

Chai Massala

Um saboroso chá indiano com especiarias, ótimo para substituir café-com-leite ou acrescentar um toque oriental ao café da tarde.

Ingredientes:

Chá-preto (granel de preferência)
Cravo
Canela
Gengibre
Cardamomo (em semente, preferencialmente)
Aniz
Leite e açucar
Água
Modo de fazer (para 3 xícaras grandes):

1. Coloque em uma panela 3 xícaras de água, três saquinhos de chá preto ou o equivalente em granel, 5 cravos, 2 pedaços de canela em pau, 4 sementes abertas de cardamomo (abra a semente com uma faca), 3 estrelas de aniz, 3 colher de sopa de lascas de gengibre;
2. Deixe a mistura acima ferver por, no mínimo, 5 minutos;
3. Coe a mistura coloque leite e no açucar caramelado a gosto.
4. Misture e sirva!

Dicas

Você pode comprar caixinhas de chai masala prontos, para misturar direto no leite, em casas de produtos importados. Recomendamos Everest Chai Masala.
Na Índia o chai é tão popular quanto o cafézinho preto aqui no Brasil. É servido pela manhã, depois do almoço ou à tarde.
Devido às especiarias, é uma bebida energética, digestiva e revitalizante.
Uma ótima pedida para servir para os seus amigos ou para os seus alunos de Yoga numa ocasião especial!

2009-03-04T11:09:00.000-08:00

Curso
Yoga em Academias
com o prof.Hamilton Mamedes

28 e 29 de março de 2009
É um curso para os que desejam conhecer o que é o Yoga, suas origens e conceitos, uma visão da metodologia, a descrição das várias técnicas utilizadas pelo Yoga, com vivência prática de algumas destas técnicas.

O curso tem enfoque técnico e prático. Apresentarei elementos sobre a história do Yoga, mitologia, alimentação, hinduísmo, filosofias associadas e outros temas com uma base geral de conhecimentos; há grande ênfase e aprofundamento nos temas relacionados às técnicas do Yoga. O curso tem uma estrutura didática para permitir o acompanhamento por iniciantes e que visam atuar como instrutores de yoga em academias.

Carga horária 12 horas (certificado e apostilado)

Local e inscrições:
OM ASHRAM - YOGA MEDITAÇÃO ESTUDOS
Rua 1136, qd 240, lt 11 st marista
Fone: 3609-5115 e 8118-0416

• Apenas 15 vagas faça já sua inscrição

• Investimento: R$120,00

2009-03-04T11:06:00.000-08:00

2008-11-30T09:43:00.000-08:00

Quando você chegar a ser sensivelmente tocado a venda caírá de seus olhos; e com os olhos penetrantes do amor você discernirá o que os seus olhos jamais viram.
François Fenenlon
Faça um limpa em seu guarda roupa, sua sapateira, brinquedos de crianças e vamos juntos participar deste movimento ... Estamos recolhendo aqui em nosso espaço para depois em dezembro lá pelo dia 15 distribuírmos para quem precisa e fazendo um movimento positivo.

Fale com os amigos, vizinhos e vamos juntos nessa.

*estamos aguardando*

Princípio do vácuo...

Você tem o hábito de juntar objetos inúteis no momento, acreditando que um dia (não sabe quando) poderá precisar deles?

Você tem o hábito de juntar dinheiro só para não gastá-lo, pois no futuro poderá fazer falta?

Você tem o hábito de guardar roupas, sapatos, móveis, utensílios domésticos e outros tipos de equipamentos que já não usa há um bom tempo?

E dentro de você?

Você tem o hábito de guardar mágoas, ressentimentos, raivas e medos?

Não faça isso!!!

É antiprosperidade!!!

É preciso criar um espaço, um vazio, para que as coisas novas cheguem em sua vida.

É preciso eliminar o que é inútil em você e na sua vida, para que a Prosperidade venha.

É a força desse vazio que absorverá e atrairá tudo o que você almeja.

Enquanto você estiver material ou emocionalmente carregado de coisas velhas e inúteis, não haverá espaço aberto para novas oportunidades.

Os bens precisam circular. Limpe as gavetas, os guarda-roupas, o quartinho lá do fundo, a garagem.

Dê o que você não usa mais!

A atitude de guardar um monte de coisas inúteis amarra sua vida!... Não são os objetos guardados que emperram sua vida, mas o significado da atitude de guardar.

Quando se guarda, considera-se a possibilidade da falta, da carência... Aí você Cria ESTA Realidade prá você, ao acreditar que amanhã poderá faltar, e você não terá meios de prover suas necessidades.

Com essa postura, você está enviando duas mensagens para o seu cérebro e para a sua vida:
Primeira, você não confia no amanhã!
Segunda, você acredita que o novo e o melhor não são para você, já que se contenta em guardar coisas velhas e inúteis.
Desfaça-se do que perdeu a cor e o brilho e deixe entrar o novo em sua casa e dentro de você!!!!!!!

mais aquilo que está em bom estado traga para nós doarmos...

Fale com os amigos, vizinhos e vamos juntos nessa...

*estamos aguardando*

Informações e doações:

Om Ashram

Rua 1136, qd 240 lt 11 st marista Goiânia - Go

Fone: (62) 3609-5115 / 8118-0416
Prof. Hamilton Mamedes

2008-10-06T10:55:00.000-07:00

A União faz a FORÇA

2008-10-06T10:47:00.000-07:00

2008-09-28T17:45:00.000-07:00

Prof. Hamilton Mamedes seus filhos e Glória Arieira logo após a Vivênciade sobre Vedanta nos dias 26, 27 e 28/Setembro Goiânia

Vedanta, o conhecimento do Ser
Equipe da revista O Atma

A capacidade de estar bem consigo mesmo, descobrindo o Ser completo que existe dentro de si, pode ser alcançado através do Vedanta, conhecimento apresentado na segunda metade (ou no final) dos Vedas (conjunto de quatro Livros Sagrados hindus).

A Tradição Vedanta é oral e existe há mais de 5 mil anos antes de Cristo. É um conhecimento que deve ser mantido inalterado. Daí a sua tradição oral.

O conhecimento de Vedanta é sobre o Ser Absoluto, Ilimitado. Não pode ser interpretado, pois deixaria de ser Absoluto. Ele sempre tem que ser passado da mesma forma e ser repetido no momento em que houver uma compreensão do que está sendo falado. Deve, portanto, ser passado e repetido como ele é.

Sri Shankara (Ádi Shankaracharya) pegou as tradições do estudo de Vedanta e as colocou em folhas de bananeira, preservando, assim, o conhecimento vêdico. Ele é um elemento de ligação entre a origem da Tradição - o Criador - e o seu final - o Mestre que passa o conhecimento.

Swami Dayananda Saraswati, mestre indiano de Vedanta, quando esteve de passagem pelo Rio de Janeiro, no início de 1998, nos brindou com uma série de palestras no auditório do Centro Empresarial Rio, em Botafogo. Os presentes tiveram a chance de, através do tema "Descobrindo o Amor e a Confiança", refletir sobre a importância do conhecimento de nós mesmos para sermos felizes. Queremos a felicidade e ela está o tempo todo com a gente. Mas, para percebê-la, é preciso libertar-nos da ignorância (avidyá) que encobre o Ser. Aquilo que está presente em nós, isto é, a Consciência, o Silêncio, a Paz, o Eterno, a Testemunha, ou, em sânscrito, o Átman.

Swami disse que tiramos de dentro de nós mesmos a pessoa satisfeita, porque somos o Ser Completo, somos Amor. E, quando percebemos esse amor, podemos compreender, aceitar e confiar plenamente. Ele acrescentou que não é necessário satisfazer todos os nossos desejos para sermos felizes, porque mesmo sem satisfazer todos os nossos desejos somos felizes. Simples e sábio.

Extraído da revista O Atma, de fevereiro de 1998, e digitado por Cristiano Bezerra.

Para conhecer mais sobre o Vedanta, visite o site do Vidyamandir - Centro de Estudos de Vedanta e Sânscrito, da profª Glória Arieira, do Rio de Janeiro, em www.vidyamandir.org.br

Visite o site do Arsha Vidya Gurukulam, o ashram de Swami Dayananda Saraswati na Pensilvânia, EUA, em www.arshavidya.org

2008-09-28T17:29:00.000-07:00

Final de semana com Vivência sobre Vedanta com Glória Arieira

Vedanta é uma combinação de duas palavras: "Veda" que significa conhecimento e "anta" que significa "a parte final" ou a "essência" dos Vedas. Neste contexto, o conhecimento não tem uma acepção intelectual do limitado conhecimento que adquirimos através dos livros. "Conhecimento", aqui, significa o conhecimento de Deus, bem como o conhecimento de nossa natureza divina. Vedanta é, pois, a busca do autoconhecimento.

2008-09-26T11:24:00.000-07:00

Ola Hamilton
Estou te mandando uma poesia da Cecilia Meireles pra voce postar no seu blog
que é pura Yoga. Fala de iluminação.

Namastê!

************************************************
Kenia

Cânticos

(Cecília Meireles)

Dize:
O vento do meu espírito
soprou sobre a vida.
E tudo que era efêmero se desfez.
E ficaste só tu, que és eterna ...
I
Não queiras ter pátria.
Não dividas a Terra.
Não dividas o Céu.
Não arranques pedaços ao mar.
Não queiras ter.
Nasce bem alto,
Que as coisas todas serão tuas.
Que alcançarás todos os horizontes.
Que o teu olhar, estando em toda parte
Se ponha em tudo,
Como Deus.

II
Não sejas o de hoje.
Não suspires por ontens ...
Não queiras ser o de amanhã.
Faze-te sem limites no tempo.
Vê a tua vida em todas as origens.
Em todas as existências.
Em todas as mortes.
E sabe que serás assim para sempre.
Não queiras marcar a tua passagem.
Ela prossegue:
É a passagem que se continua.
É a tua eternidade ...
É a eternidade.
És tu.
III
Não digas onde acaba o dia.
Onde começa a noite. Não fales palavras vãs.
As palavras do mundo.
Não digas onde começa a Terra,
Onde termina o céu.
Não digas até onde és tu.
Não digas desde onde é Deus.
Não fales palavras vãs.
Desfaze-te da vaidade triste de falar.
Pensa, completamente silencioso.
Até a glória de ficar silencioso,
Sem pensar.
IV
Adormece o teu corpo com a música da vida.
Encanta-te.
Esquece-te.
Tem por volúpia a dispersão.
Não queiras ser tu.
Queres ser a alma infinita de tudo.
Troca o teu curto sonho humano
Pelo sonho imortal.
O único.
Vence a miséria de ter medo.
Troca-te pelo Desconhecido.
Não vês, então, que ele é maior?
Não vês que ele não tem fim?
Não vês que ele é tu mesmo?
Tu que andas esquecido de ti?

V
Esse teu corpo é um fardo.
É uma grande montanha abafando-te.
Não te deixando sentir o vento livre
Do Infinito.
Quebra o teu corpo em cavernas
Para dentro de ti rugir
A força livre do ar.
Destrói mais essa prisão de pedra.
Faze-te recesso.
Âmbito.
Espaço.
Amplia-te.
Sê o grande sopro
Que circula...
VI
Tu tens um medo:
Acabar.
Não vês que acabas todo o dia?
Que morres no amor.
Na tristeza.
Na dúvida.
No desejo.
Que te renovas todo o dia.
No amor.
Na tristeza.
Na dúvida.
No desejo.
Que és sempre outro.
Que és sempre o mesmo.
Que morrerás por idades imensas.
Até não teres medo de morrer.
E então serás eterno.
VII
Não ames como os homens amam.
Não ames com amor.
Ama sem amor.
Ama sem querer.
Ama sem sentir.
Ama como se fosses outro.
Como se fosses amar.
Sem esperar.
Por não esperar.
Tão esperado do que ama, em ti,
Que não te inquiete
Se o amor leva á felicidade,
Se leva á morte,
Se leva a algum destino.
Se te leva.
E se vai, ele mesmo...
XVIII
Os teus ouvidos estão enganados.
E os teus olhos.
E as tuas mãos.
E a tua boca anda mentindo
Enganada pelos teus sentidos.
Faze silêncio no teu corpo.
E escuta-te.
Há uma verdade silenciosa dentro de ti.
A verdade sem palavras.
Que procuras inutilmente,
Há tanto tempo,
Pelo teu corpo, que enlouqueceu.
X
Este é o caminho de todos que virão.
Para te louvarem.
Para não te verem.
Para te cobrirem de maldição.
Os teus braços são muito curtos.
E é larguíssimo este caminho.
Com eles não poderás impedir
Que passem os que terão de passar,
Nem que fiques de pé,
Na mais alta montanha,
Com os teus braços em cruz.
XI
Vê formaram-se sobre todas as águas
Todas as nuvens.
Os ventos virão de todos os nortes.
Os dilúvios cairão sobre os mundos.
Tu não morrerás.
Não há nuvens que te escureçam.
Não há ventos que te desfaçam.
Não há águas que te afoguem.
Tu és a própria nuvem.
O próprio vento.
A própria chuva sem fim...
XII
Não fales as palavras dos homens.
Palavras com vida humana.
Que nascem, que crescem, que morrem.
Faze a tua palavra perfeita.
Dize somente coisas eternas.
Vive em todos os tempos
Pela tua voz.
Sê o que o ouvido nunca esquece.
Repete-te para sempre.
Em todos os corações.
em todos os mundos.
XIII
Renova-te.
Renasce em ti mesmo.
Multiplica os teus olhos, para verem mais.
Multiplica os teus braços para semeares tudo.
Destrói os olhos que tiverem visto.
Cria outros, para as visões novas.
Destrói os braços que tiverem semeado,
Para se esquecerem de colher.
Sê sempre o mesmo.
Sempre outro.
Mas sempre alto.
Sempre longe.
E dentro de tudo.
XIV
Eles te virão oferecer o ouro da Terra.
E tu dirás que não.
A beleza.
e tu dirás que não.
O amor.
E tu dirás que não, para sempre.
Eles te oferecerão o ouro d'além da Terra.
E tu dirás sempre o mesmo.
Porque tens o segredo de tudo.
E sabes que o único bem é o teu.
XV
Não queiras ser.
Não ambiciones.
Não marques limites ao teu caminho.
A Eternidade é muito longa.
E dentro dela tu te moves, eterno.
Sê o que vem e o que vai.
Sem forma.
Sem termo.
Como uma grande luz difusa.
Filha de nenhum sol.
XVI
Tu ouvirás esta linguagem,
Simples,
Serena,
Difícil.
Terás um encanto triste.
Como os que vão morrer,
Sabendo o dia...
Mas intimamente
Quererás esta morte,
Sentindo-a maior que a vida.
XVII
Perguntarão pela tua alma.
A alma que é ternura,
Bondade,
Tristeza,
Amor.
Mas tu mostrarás a curva do teu vôo
Livre, por entre os mundos...
E eles compreenderão que a alma pesa.
Que é um segundo corpo,
E mais amargo,
Porque não se pode mostrar,
Porque ninguém pode ver...
XVIII
Quando os homens na terra sofrerem
Sofrimento do corpo,
Sofrimento da alma,
Tu não sofrerás.
Quando os olhos chorarem
E as mãos se quebrarem de angústia
E a voz se acabar no rogo e na ameaça,
Quando os homens viverem,
Tu não viverás.
Quando os homens morrerem na vida,
Quando os homens nascerem na morte,
Na vida e na morte nunca mais
Nunca mais tu não morrerás.
.
XIX
Não tem mais lar o que mora em tudo.
Não há mais dádivas
Para o que não tem mãos.
Não há mundos nem caminhos
Para o que é maior que os caminhos
E os mundos.
Não há mais nada além de ti.
Porque te dispersaste...
Circulas em todas as vidas
Pairas sobre todas as coisas
e todos te sentem
Sentem-te como o si mesmos
E não sabem falar de ti.
XX
Não digas que és dono.
Sempre que disseres
roubas-te a ti mesmo.
Tu, que és senhor de tudo...
Deixa os escravos rugirem,
Querendo.
Inutiliza o gesto possuidor das mãos.
Sê a árvore que floresce
Que frutifica
E se dispersa no chão.
Deixa os famintos despojarem-te.
Nos teus ramos serenos
Há florações eternas
E todas as bocas se fartarão.
XXI
O teu começo vem de muito longe.
O teu fim termina no teu começo.
Contempla-te em redor.
Compara.
Tudo é o mesmo.
Tudo é sem mudança.
Só as cores e as linhas mudaram.
Que importa as cores, para o Senhor da Luz?
Dentro das cores a luz é a mesma.
Que importa as linhas, para o Senhor do Ritmo?
Dentro das linhas o ritmo é igual.
Os outros vêem com os olhos ensombrados.
Que o mundo perturbou,
Com as novas formas.
Com as novas tintas.
Tu verás com os teus olhos.
Em sabedoria.
E verás muito além.
XXII
Não busques para lá.
O que é, és tu.
Está em ti.
Em tudo.
A gota esteve na nuvem.
Na seiva.
No sangue.
Na terra. E no rio que se coalhou em mundo.
Tu tiveste um destino assim.
Faze-te à imagem do mar
Dá-te à sede das praias
Dá-te à boca azul do céu
Mas foge de novo à terra.
Mas não toques nas estrelas.
Volve de novo a ti.
Retoma-te.

XXIII
Não faças de ti
Um sonho a realizar.
Vai.
Sem caminho marcado.
Tu és o de todos os caminhos.
Sê apenas uma presença.
Invisível presença silenciosa.
Todas as coisas esperam a luz,
Sem dizerem que a esperam.
Sem saberem que existe.
Todas as coisas esperarão por ti,
Sem te falarem.
Sem lhes falares.
XXIV
Não digas: Este que me deu corpo é meu Pai.
Esta que me deu corpo e minha Mãe.
Muito mais teu Pai e tua Mãe são os que te fizeram
Em espírito.
e esses foram sem número.
Sem nome.
De todos os tempos.
Deixaram o rastro pelos caminhos de hoje.
Todos os que já viveram.
E andam fazendo-te dia a dia
Os de hoje, os de amanhã.
E os homens, e as coisas todas silenciosas.
A tua extensão prolonga-se em todos os sentidos.
O teu mundo não tem pólos.
E tu és o próprio mundo.
XXV
Sê o que renuncia
Altamente:
Sem tristeza da tua renúncia!
Sem orgulho da tua renúncia!
Abre a tua alma nas tuas mãos
E abre as tuas mãos sobre o infinito.
E não deixes ficar de ti
Nem esse último gesto!
XXVI
O que tu viste amargo,
Doloroso,
Difícil,
O que tu viste breve,
O que tu viste inútil
Foi o que viram os teus olhos humanos,
Esquecidos...
enganados...
No momento da tua renúncia
Estende sobre a vida
Os teus olhos
E tu verás o que vias:
Mas tu verás melhor...

2008-09-25T07:17:00.000-07:00

Madana_Mohana_Mohani

2008-09-25T06:47:00.001-07:00

Oh! Krishna Carlos Pacini

2008-09-21T17:11:00.000-07:00

Convivência Pacífica - Yoga e Atividades Físicas

Não recentemente, mas há uns dois anos atrás, muito se falava do Conselho Federal de Educação Física (CONFEF) encampar e regulamentar a prática do yoga. Explodindo como modismo, emprestando suas técnicas a aulas como a do body balance, o yoga, na época, era dado como panacéia, método capaz de cuidar, a um só tempo, do corpo e da alma.

Hoje – e, veja só, são apenas dois anos – há um consenso de que o yoga não seja apenas uma atividade física, mas toda uma filosofia, milenar por sinal, que ajuda o homem a desenvolver sua espiritualidade partindo do corpo para atingir o psíquico. É aceito que o professor de yoga não seja um professor de educação física, mas de educação espiritual, moral, comportamental. O corpo e a saúde física, no yoga, são instrumentos para o autoconhecimento, para atingir a expansão da consciência e para alcançar um estado em que o homem esteja unido a si mesmo. Aliás, yoga, em sua raiz sânscrita, significa justamente isto: união.

Quando uma pessoa vem fazer yoga, ela está predisposta a aprender como se sentir melhor, a descobrir os mecanismos que a estressam, a observar que a saúde não vem apenas com a prática de exercícios físicos, mas com uma revisão de hábitos – desde alimentares, de lazer, de rotina de trabalho e estudos a relacionamentos – e de disciplina para pô-los em prática.

E, dentro desta revisão de hábitos, muitas vezes nos deparamos com alunos que precisariam fazer atividades físicas, paralelamente ao yoga, e não o fazem, seja por qual motivo for – inclusive porque seu professor de yoga não recomenda. Diante deste quadro, eu arriscaria dizer que, se o yoga convive pacificamente com a educação física nas academias de ginástica, já nos estúdios de yoga esta convivência careceria de maior intimidade.

Nos Estados Unidos (sempre lá) há esportistas unindo yoga ao seu treino profissional; há professores de yoga juntando yoga e exercícios aeróbicos, senão na mesma aula, como também na orientação durante a anamnese do aluno que se matricula. Conheço alguns professores que praticam musculação e atestam que sua prática de yoga se desenvolve melhor. E atletas amadores que dizem que o yoga trouxe uma nova dimensão para sua prática esportiva, começando a enxergá-la não apenas pelo prisma físico, mas, sobretudo, espiritual.

Gandhi lutou pela independência da Índia praticando ahimsa, que é o preceito hindu e yogue da não-violência. É na convivência pacífica e na colaboração mútua que professores de yoga e professores de educação física poderão dedicar-se ao seu propósito que, no final das contas, é educativo: educar o aluno para um estilo de vida comprometido com tudo aquilo que lhe fará bem, desde o exercício, até a meditação.

Namastê. (Saudações.)

Mayra C. Castro

Este artigo foi originalmente publicado na coluna Cultura Corporal, do professor Carlos Mosquera, no Jornal do Estado, no dia 30 de maio de 2008.

YouTube - LEG LEVITATION by Greg Nardi at YogaPose.tv

2008-09-18T01:18:00.000-07:00

Se extasie com a leveza desta demostração HARIBOL!!!

YouTube - LEG LEVITATION by Greg Nardi at YogaPose.tv

YouTube - SUN SALUTATION - Surya Namaskara by Greg Nardi - YogaPose.tv

2008-09-18T01:09:00.000-07:00

Acione ese link e veja a beleza dos Suryas A e B

YouTube - SUN SALUTATION - Surya Namaskara by Greg Nardi - YogaPose.tv

2008-09-17T11:40:00.003-07:00

"Se desejas riqueza, então acumula aquela
riqueza que te acompanhará para sempre.
Cedo ou tarde te libertarás deste "lugar",
portanto, qual é a vantagem de acumular
riqueza que é temporária?"
Swami Brahmananda Saraswati - Sri Guru Dev.

2008-09-17T11:40:00.002-07:00

JALA NETI
Jala significa água. Jala neti é a limpeza das narinas feita c/ água salgada. Para fazer este kriyá necessita-se de um pequeno bule de cerâmica próprio, chamado lota. A água utilizada deve ser mineral, morna e salgada na proporção de uma colher de sobremesa de sal para um litro de água. Se a água estiver pouco ou demasiado salgada, poderá sentir uma leve dor na altura dos seios frontais e ardência na mucosa nasal. Caso queira tonificar os vasos sangüíneos desta área, utilize água fria. Isto melhora a circulação e evita hemorragias nasais.

Fique em pé, com o tronco ligeiramente inclinado para frente e incline a cabeça para o lado direito. Coloque o bico do lota na narina esquerda e incline-o, permitindo que a água entre por essa fossa e saia pela outra. A passagem da água deve ser natural e sem esforço. Isto vai depender da inclinação da cabeça. Mantenha a boca entreaberta e respire por ela. Havendo esvaziado o recipiente, deixe o tronco na mesma posição e o rosto agora voltado para baixo. Execute kapálabháti a fim de extrair o restante da água. Em seguida, observando as mesmas instruções, faça fluir a água da fossa nasal esquerda para a direita.

O neti kriyá limpa as narinas, elimina o excesso de mucosidade acumulado nos seios nasais e frontais, estimula o ájña chakra e desenvolve a clarividência.
Jala Neti é uma técnica do Yoga usada para limpar as narinas através da consução de água pela cavidade nasal. Este método pode parecer incômodo, mas essa impressão se desfaz após a primeira tentativa, pois sua excecução é muito simples. Ele é indicado para eliminar a mucosidade acumulada na cavidade nasal, desobstruir os orifícios de drenagem dos seios faciais evitando a sinusite, fazer a assepsia do local e como profilático para gripes e resfriados. Essa limpeza estimula os olhos e melhora a visão.

2008-09-17T11:40:00.000-07:00

Fogueira Om Ashram

"Você torna-se eternamente responsável por aquilo que cativa"
(Pequeno Príncipe)

Um dia, um pensador indiano fez a seguinte pergunta a seus discípulos:
- "Por que as pessoas gritam quando estão aborrecidas?"
- "Gritamos porque perdemos a calma", disse um deles.
- "Mas, por que gritar quando a outra pessoa está ao seu lado?"
Questionou novamente o pensador.
- "Bem, gritamos porque desejamos que a outra pessoa nos ouça", retrucou
outro discípulo.
E o mestre volta a perguntar:
- "Então não é possível falar-lhe em voz baixa?"
Várias outras respostas surgiram, mas nenhuma convenceu o pensador.
Então ele esclareceu:
- "Vocês sabem porque se grita com uma pessoa quando se está aborrecido? O
fato é que, quando duas pessoas estão aborrecidas, seus corações se afastam
muito. Para cobrir esta distância precisam gritar para poderem escutar-se
mutuamente. Quanto mais aborrecidas estiverem, mais forte terão que gritar
para ouvir um ao outro, através da grande distância.
Por outro lado, o que sucede quando duas pessoas estão enamoradas? Elas não
gritam. Falam suavemente. E por que? Porque seus corações estão muito perto.
A distância entre elas é pequena. Às vezes estão tão próximos seus corações,
que nem falam, somente sussurram. E quando o amor é mais intenso, não
necessitam sequer sussurrar, apenas se olham, e basta. Seus corações se
entendem. É isso que acontece quando duas pessoas que se amam estão
próximas."

Por fim, o pensador conclui, dizendo:
- "Quando vocês discutirem, não deixem que seus corações se afastem, não
digam palavras que os distanciem mais, pois chegará um dia em que a
distância será tanta que não mais encontrarão o caminho de volta".

2008-09-16T09:11:00.000-07:00

Que estejamos protegidos e
unidos. Que estejamos
nutridos e unidos.
Que trabalhemos juntos, unindo forças pelo bem comum. Que nosso saber seja luminoso e realizador. Que nunca briguemos. Om. Que haja
paz, paz, paz.
Taittiriya Upanishad

2008-09-16T09:02:00.000-07:00

MANTRA GAYATRI

OM BHUR BHUVAH SVAH TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHEEMAH DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT

Vamos a uma tradução aproximada:

OM: de forma simplista podemos dizer que ele é o som primordial, a fonte de toda a criação. Um dos outros nomes pelo qual é conhecido é PRANAVA ou "substrato da vida, princípio vital". O OM é a base de onde toda a criação tem existência. Ele é o substrato de todo o Conhecimento, é o "pano de fundo" onde o potencial criativo se manifesta. Não podemos aprofundar o assunto aqui, mas o OM é produto da Shakti, ou Poder Criativo da Consciência [Brahman]. Somente a explicação desse mantra daria um livro, mas para o nosso estudo a definição acima basta.

BHUR BHUVAH SVAH: são 3 das 7 Vyahritis (lit. "palavras, dizeres") percebidas pelo sábio Vishwamitra. Representam 3 dos 7 planos de manifestação da Consciência. As vyahritis mais o OM são usadas como uma introdução ao mantra. BHUR é tradicionalmente associada ao plano físico. Esotericamente é a "espiritosfera" (neologia usada para descrever a amplitude da "atmosfera espiritual" pertinente ao planeta, corpo celeste ou parte/ambiente sideral) do planeta Terra. BHUVAH é lit. "atmosfera". Esotericamente é a espiritosfera imediatamente superior à nossa. Segundo a tradição seria o espaço entre o Sol e a Terra e entre a Terra e os outros planetas. Para o pensamento hindu, todos os planetas são habitados e ao mesmo tempo são consciências distintas, sendo Júpiter o mais avançado (espiritualmente) de todos (em nosso sistema solar). Lê-se "buvarrá". Em alguns casos, onde o `h' final não é pronunciado, é "buvá". SVAH: é o Paraíso, o plano mais alto em nosso sistema. Esotericamente é associado ao Sol, que segundo os sábios é o "limite da onisciência" (Ishwara) de nosso sistema. É ele o portador de todos os referenciais de conhecimento que possuímos. Para um aprofundamento recomendo ler com atenção o Yoga Sutras de Patanjali. Infelizmente não poderemos aprofundar esse tema aqui, pois ele é extenso e tem correlação com a manifestação consciencial desde Brahman até o mundo físico.Lê-se "suvarrá". Em alguns casos pode ser lido como "isvárra". As vyahrits são interpretadas de várias maneiras, dependendo do ponto de vista filosófico. Elas também podem ser interpretadas da seguinte maneira: Bhur: Rig Veda Bhuva: Sama Veda Svah: Yajur Veda Ou ainda como sendo relacionados aos cinco pranas que fluem no corpo humano: Bhur: Prana (região peitoral) Bhuva: Apana (região sacra) Svah: Vyana (permeando o corpo todo) Essa abordagem é bem fundamentada nas disciplinas Tântricas do Hatha-Yoga e do Kriya Yoga. É outra abordagem que requer uma explicação mais detalhada, mas infelizmente não é possível nesse momento, visto que todo o conhecimento de bioenergia fundamentada no Kundalini Yoga, Laya Yoga, enfim, no Tantra teria que ser explicado. As outras 4 Vyahrits são: Mahaha, Janah, Tapah, Satyam.

TAT: Lit. Aquele, aquela (aqui refere-se à Savitri). Lê-se "Tat" (com t mudo).

SAVITUR: De Savitri, o esplendor do Sol, o brilho solar, os raios solares, a força solar. Em muitos casos Savitri é associado ao deus do Sol (Surya). Ela seria a shakti (poder) de Surya. De forma esotérica representa o Criador, Sustentador, o todo penetrante.

VARENYAM: Desejável, excelente, o melhor entre BHARGO: efulgência, esplendor, luminosidade (que destrói os pecados), brilho, glória.

DEVASYA: Divino, relativo à divindade. Lê-se "devássia".

DHEEMAH: Meditar sobre; relativo à meditação. Lê-se "dimarri".

DHIYO: pensamentos elevados ou nobres, intuição profunda, iluminar (revelar a Realidade Última). Lê-se com o i duplo, "diio".

YO: o que, o qual.

NAH: nosso, de nós, unir, junto, nó. Lê-se "narrá", com o "á" curto, como em água.

PRACHODAYAT: de prach (pedir, demandar) + codate[chodayate] (animar, inspirar, colocar em movimento), portanto a tradução seria algo como possa inspirar, possa animar. Lê-se "prachodaiáte" . Uma tradução aproximada do mantra seria "Eu Saúdo aquele Ser, possuidor da efulgência divina e que é a causa e sustentação de todos os planos da existência.Que minha mente esteja sempre fixa e absorvida Nele e que Ele possa iluminar, purificar e inspirar meu intelecto." O Mantra está todo relacionado ao aspecto iluminador e todo abrangente de Brahman.Em verdade, o mantra nos mostra a natureza essencial de toda a existência. Gayatri é uma das formas da Shakti de Brahma, de Vishnu e Shiva.Ela representa a base, o substrato de toda a existência. Ela é a "expansão" do OM ou a energia que o movimenta. Num estudo mais aprofundado o mantra se revela como sendo a representação do Sol Espiritual ou a Luz da Consciência.Sem essa Luz, o próprio Brahma (criador na trindade hindu) perderia seu sentido de ser. Sem essa Luz não haveria o que ser sustentado ou preservado. Ela seria a ponte ou a ligação inquebrantável de Brahman com tudo. Seria a Presença invisível e subjacente a tudo. O Mantra foi ensinado ao avatar Rama por Vishwamitra durante a batalha contra o demônio Ravana, onde todas as possibilidades de vitória de Rama diminuíram consideravelmente.Com o uso do mantra Rama teve o controle de todas as armas divinas e assim conseguiu derrotar o demônio. Assim, o mantra tem sua aplicação no sentido de manifestação, de realizar o potencial de "vir a ser".É energia pura. Segundo os Vedas, "O Gayatri protege quem o recita". Ele deve ser cantado todos os dias, de preferência de Manhã, de Tarde e de Noite. Ele pode ser dividido em três partes para maior entendimento. A primeira parte é de louvor, a segunda de meditação e a terceira de prece.Primeiro saudamos a Realidade Suprema, depois fixamos a mente e coração Nela e por último apelamos para a purificação e iluminação.

ACESSE ESTE LINK E VEJA PRONUNCIA COM DEVA PREMAL http://www.youtube.com/watch?v=YW8IjcOWtlI

VAMOS PRATICAR E TREINAR COM SATHYA SAI BABA * HARIBOL!!!

2008-09-15T10:04:00.001-07:00

YOGA

“Uma Alternativa de Vida para a Atualidade”

Yoga é uma filosofia com métodos fundamentados em fortes valores de conduta social e individual, sendo também uma ciência prática e objetiva que evolui por milhares de anos tratando do bem-estar físico, moral, mental e espiritual do homem.

O hatha yoga torna-se único também pelo fato dele não apenas alongar todas as partes do corpo, mas também massagear os orgãos internos e as glândulas, o que equilibra quimicamente o organismo. Além disso, coordena o sistema respiratório com o corpo físico, relaxa os músculos e a mente, estimula a circulação e aumenta a provisão de oxigênio em todos os tecidos

2008-09-14T09:34:00.000-07:00

Professor Hamilton Mamedes em Rishikesh

2008-09-14T07:19:00.000-07:00

2008-09-14T07:18:00.000-07:00

2008-09-14T04:20:00.000-07:00

2008-09-13T08:07:00.000-07:00

Ashtánga Yoga – Yoga de Pátañjali – Raja Yoga

YOGÁS CITTA VRTTI NIRODHAH
Mente alterações contenção

O Yoga é em si uma abordagem integral. Não advoga simplesmente meditação, mas leva em consideração toda a vida da pessoa. Sua filosofia é científica. Acolhe e exige mesmo que o praticante a verifique experimentalmente. Sua meta final é produzir uma completa transformação do praticante sincero. Seu objetivo é ( moksha ) nada menos do que a total transformação de uma pessoa aparentemente limitada física, mental e emocionalmente em um ser inteiramente iluminado, harmonizado e perfeito – de um indíviduo cheio de gostos e desgostos, dores e prazers, sucesso e insucessos, em um sábio em permanente paz, alegria e dedicação sem ego a toda a criação.

Ashat / anga
Oito partes

1- Yamas:
ahimsá = não violência;
satya = verdade
asteya = não roubo
brahmácharya = o não desvirtuamento da sexualidade
aparigraha = não possesividade.
2- Nyamas:
shaucham = purificação
santosha = contentamento
tapas = esforço sobre si próprio
swádhyáya = estudos do yoga e de si próprio
ishvara pranidhána = entrega , consagração ao Senhor
3- Ásana – posições psicofísicas
4- Pránáyáma – expansão da força vital
5- Pratyáhara – abstenção dos sentidos
6- Dháráná – foco
7- Dhyána – meditação
8- Samádhi - liberação

Moksha = libertação, descondicionamento do homem.

Toda a alegria que há neste mundo vem do desejo de que os outros sejam felizes, e toda a dor que há neste mundo vem do desejo de que eu mesmo seja feliz. Shantideva.

2008-09-13T07:00:00.001-07:00

“SHAUMBRA” SIGNIFICA FAMÍLIA E AMIZADE INTERIOR PROFUNDA
OS SINTOMAS DE SHAUMBRA
OS DOZE SINAIS DO SEU DESPERTAR DIVINO

1. Dores no corpo e sofrimentos, especialmente no pescoço, ombros e costas. Isto é o resultado de intensas mudanças no seu nível de DNA, enquanto a "semente Crística" é
despertada interiormente. Isto também passará.

2. Sentimento de profunda tristeza interna sem aparente razão. Você está soltando seu passado (dessa vida e de outras) e isto causa o sentimento de tristeza. Isto é semelhante a mudar-se de uma casa na qual você viveu por muitos, muitos anos para uma nova casa. Por muito que você queira mudar-se para uma nova casa, existe uma tristeza por deixar as memórias para trás, energias e experiências da velha casa. Isto também passará.

3. Chorar sem razão aparente. Semelhante ao item 2 acima. É bom e saudável deixar as lágrimas fluírem. Isto ajuda a soltar a velha energia interna. Isto também passará.
4. Repentina mudança no trabalho ou carreira. Um sintoma muito comum. Como você muda, coisas a sua volta igualmante mudarão. Não se preocupe em achar o emprego "perfeito" ou carreira agora. Isto também passará. Você está em transição e poderá fazer várias mudanças de empregos até se estabelecer em algum que caiba sua paixão.

5. Afastar-se das conexões familiares. Você está conectado com sua família biológica via velho carma. Quando você sai do ciclo cármico, os vínculos das antigas conexões são soltos. Vai parecer que você está afastando-se de sua família e amigos. Isto também passará. Depois de um período de tempo, você pode desenvolver uma nova conexão com eles, se isso for apropriado. Porém, a conexão será baseada na nova
energia sem elos cármicos.

6. Padrões de sono pouco comuns. É provável, que você acorde muitas noites entre duas e quatro horas da manhã. Há muito trabalho sendo feito em você, e isso muitas vezes faz você acordar para dar uma respirada" . Não se preocupe. Se você não puder voltar a dormir, levante-se e faça alguma coisa. É melhor do que deitar na cama e preocupar-se com coisas humanas. Isto também passará.

7. Sonhos intensos. Nestes podem ser incluídos sonhos de guerra e batalhas, sonhos de caçadas e sonhos com monstros. Você está literalmente soltando a velha energia interna, e estas energias do passado são muitas vezes simbolizadas como guerras, corridas para escapar e o "bicho papão". Isto também passará.

8. Desorientação física. Em tempos você sentirá muito sem chão. Você estará "mudando espacialmente" com a sensação de que você não pode por os dois pés no chão, ou que você está andando entre dois mundos. Conforme sua consciência muda para a nova energia , seu corpo algumas vezes "atrasa-se" e "fica para trás", isto é, ele não acompanha. Gaste mais tempo na natureza para ajudar a aterrar a nova energia interior. Isto também
passará.

9. Aumento da "conversa consigo mesmo". Você encontrar-se-á conversando com seu "Eu" mais freqüentemente. Você de repente perceberá que esteve batendo papo com você mesmo pelos últimos 30 minutos. Existe um novo nível de comunicação tomando lugar
dentro do seu ser, e você está experimentando a "ponta do iceberg" com a "conversa consigo mesmo". As conversas aumentarão, e se tornarão mais fluídas, mais
coerentes e com mais visões interiores. Você não está ficando maluco. Você é apenas Shaumbra movendo-se para a nova energia.
10. Sentimentos de solidão, mesmo quando em companhia de outros.Você pode sentir-se sozinho e longe dos outros. Você pode sentir desejo de evitar grupos e multidão. Como Shaumbra, você está percorrendo um caminho sagrado e solitário.Tanto quanto os sentimentos de solidão causem ansiedade, é difícil, neste tempo, contar sobre isto a outros.Estes sentimentos de solidão estão
associados ao fato de seus Guias terem partido. Eles estiveram com você em todas as suas jornadas, em todos os cursos de suas vidas. Era tempo deles se afastarem, assim você ocuparia esse espaço com sua própria
divindade . Isto também passará. O vazio interior será ocupado com amor e energia de sua própria consciência Crística.

11. Perda da paixão. Você pode sentir-se totalmente desapaixonado, com pouco ou nenhum desejo de fazer qualquer coisa. Isto está certo, e isto é apenas parte do processo. Pegue este tempo para fazer nada mesmo.
Não lute com você mesmo por isso, porque isto também passará. É semelhante a reprogramar um computador. Você precisa fechar por um breve período de tempo para
poder carregar com o novo e sofisticado software, ou neste caso, a nova energia da semente Crística.

12. Um profundo desejo de ir para Casa. Esta talvez seja a mais difícil e desafiante de qualquer uma das condições. Você pode experimentar um profundo e irresistível desejo de voltar para Casa. Isto não é um sentimento suicida. Não é baseado numa frustração ou
raiva. Você não quer fazer um grande negócio disto ou causar drama para você mesmo ou para outros. Tem uma quieta parte de você que quer ir para Casa. A raiz que origina isto é bastante simples. Você completou seus ciclos cármicos. Você completou seu contrato para esta duração de vida. Você está pronto para começar uma nova vida enquanto ainda está neste corpo físico. Durante este processo de transição você tem lembranças interiores do que é estar do outro lado. Você está pronto para alistar-se para outra viagem de serviço aqui na Terra? Você está pronto para um contrato de
desafios de mudanças em direção à Nova Energia. Sim, na verdade você pode ir para Casa agora mesmo. Mas, você veio até aqui, e depois de muitas, muitas vidas seria um pouco frustrante ir embora antes de ver o
final do filme. Além disso, O Espírito precisa de você aqui para ajudar outros na transição para a nova energia. Eles precisarão de um guia humano, como você, que fez a jornada da velha energia para a nova. O caminho que você está percorrendo agora fornece as
experiências que te habilita a vir a ser um Professor para o Novo Humano Divino.Tão solitária e escura que sua jornada possa ser às vezes. Lembre que você nunca está só.

Direitos de cópia 2006 de Geoffrey Hoppe, Golden,CO. Preparado em colaboração de Tobias do Círculo Carmesim. Por favor, distribua gratuitamente sem propósitos comerciais.
Traduzido por Selma Gentil Ribeiro Gonçalves.

2008-09-13T06:54:00.001-07:00

CURSO YOGA

com o prof.Hamilton Mamedes

20 e 21 de Setembro
É um curso de introdução para os que desejam conhecer o que é o Yoga, suas origens e conceitos, uma visão da metodologia, a descrição das várias técnicas utilizadas pelo Yoga, com vivência prática de algumas destas técnicas.

O curso tem enfoque técnico e prático. Apresentarei elementos sobre a história do Yoga, mitologia, alimentação, hinduísmo, filosofias associadas e outros temas com uma base geral de conhecimentos; há grande ênfase e aprofundamento nos temas relacionados às técnicas do Yoga. O curso tem uma estrutura didática para permitir o acompanhamento por iniciantes em Yoga visando atuar como instrutor. Praticantes de Yoga que visam desenvolvimento técnico, sem lecionar e professores de Yoga que buscam aprimoramento e novos conhecimentos.
Carga horária 12 horas (certificado e apostilado)
Local e Inscrições: Om Ashram
Rua 1136, qd 240, lt 11 st marista Goiânia – Go
(62) 3609 5115 e 8118 0416

Valor : R$120,00 e R$90,00 ( filiados ao cref e estudantes de Ed. Física)

• Vagas Limitadas
sobre Hamilton Mamedes
Professor de Yoga com formação em Educação Física ( CREF 1521-G/GO ), Especialização em Educação (Esefego) e Yoga pela UniFMU(SP), ator, bailarino, Terapeuta Corporal com formação em Massagem Bioenergética com Ralph Viana (RJ), Thai Yoga Massagem com Jamile Ansolin e Massagem AYURVEDIC pela Ayurvedic Massage School Chandreshwar Nagar, Rishikesh (ÍNDIA). Atualmente ministra aulas de yoga em escolas, academias e universidades. Idealizador e coordenador do projeto Yoga Para Todos em Goiânia, aonde vem inspirando inúmeras pessoas o despertar para o yoga. Recentemente esteve na Índia acompanhando e ministrando aulas de yoga para grupos de brasileiros e aprofundando seus estudos no The Centre of Light e Dayananda Ashram em Rishikesh.